盆景風(fēng)水:家中盆景擺放風(fēng)水有何禁忌 _風(fēng)水

家中盆景擺放風(fēng)水有何禁忌隨著現(xiàn)代生活水平的提高，很多人都喜歡在家中擺放植物，二來美化家居，擺放合適的植物還能旺風(fēng)水。臥室植物擺放：選用神仙掌、神仙球、吊蘭、玫瑰、郁金香、晚香王，達(dá)到寧靜、寧祥、溫順之效果。客廳植物的擺放：客廳是家中功能最多的一個地方，朋友聚會、休閑小憩、觀看電視等都在這里進行，是一個非常重要的活動空間。客廳的風(fēng)水關(guān)系著家庭的和睦、人際脈絡(luò)的培養(yǎng)，最終會影響家庭的運勢與前景。可選用品種為富貴竹、蓬萊松、神仙掌、羅漢松、七葉蓮、棕竹，發(fā)財樹、正人蘭、球蘭、蘭花、仙客來、柑桔、巢蕨、龍血樹等，這些植物在風(fēng)水學(xué)中“吉祥之物”聚財發(fā)福，飯廳植物的擺放。飯廳往往是一家人共聚天倫的地方：是關(guān)系家人健康的主要區(qū)域之一，同時也是影響財運的重要空間，飯廳的風(fēng)水不僅影響家人健康更影響全家財運，飯廳主健康之外。要求整齊同一，植物可先取黃玫瑰、黃康乃馨、黃素馨等、以桔黃色為主。增加食欲，促進身體健康，廚房植物的擺放。廚房是全家空氣最污濁的地方：最需要植物的存在以凈化空氣，而且廚房的位置也影響著家人的財運和健康，在廚房擺放合適的植物不僅可以改善家居環(huán)境，而且可以改善流年運程，家中擺放花草的禁忌。不得不知的盆景風(fēng)水，1、花草枝葉不可尖銳：家中栽種的竹子，葉子尖銳，盡量不要離桌椅或者床鋪太近，則必然多口舌是非，如辦公桌緊挨處有竹葉。則一個月內(nèi)必然出口舌是非，則兩個月之內(nèi)必然出煩惱憂愁。盆景有哪些風(fēng)水作用植物的風(fēng)水療效植物與花卉不僅僅只有食用與觀賞的¤值而已，我們發(fā)現(xiàn)將植物放置在室內(nèi)可以提升氣的活力，植物是最為吸引人且較為實用的治療方式之一。栩栩如生的氣會產(chǎn)生非常大的影響--它能影響氣的能量與方向，它亦可幫助氣回復(fù)平衡狀態(tài) 。風(fēng)水最原始的目的是在加強人與自然世界的聯(lián)系，而植物藉由產(chǎn)生生生不息的自然氣氛，它們可以預(yù)防氣在陰暗的角落漸漸沈滯，也可以平緩剛流通過回廊而波動較大的氣。植物會產(chǎn)生與眾不同的能量來與當(dāng)時的環(huán)境狀況相配合。在會放射電幅射的電器設(shè)備附近，植物會產(chǎn)生與靜電相抵消的能量；在毒素飄浮的空氣中，植物具有凈化的作用，可以產(chǎn)生新鮮的空氣。當(dāng)植物以有特殊意義的方式放置時，它們會是氣的重要來源，根據(jù)八卦方位放置時，它們可以催生、活化人生八大欲求。有風(fēng)水療效的植物健康、茂盛的植物是氣的重要促成者，它們可以將生生不息的能量帶進家里。因為它們鮮明的色彩若與正確的五行結(jié)合，當(dāng)你在選購植物時，要特別注意葉的形狀。有些種類的植物--特別是其葉子是尖狀的--會產(chǎn)生毒素或煞氣，選擇圓狀、葉莖多汁的植物比較好，它們帶有吸引「好兆頭」的潛在能量。人造花卉所能產(chǎn)生的療效較少，如果你無法保持植物、花卉健康、有足夠的水份，健康的氣來自於健康的植物與花卉。植物還有其他方面的功用，它有助於刺激停滯在角落、不動的氣，它可以軟化那些因銳、尖、有角度的物品而產(chǎn)生的陽氣。將植物放置在缺乏足夠能量的地區(qū)可使該方位活躍起來、房間也顯得更寬大。當(dāng)書櫥以簾幕覆蓋、辦公設(shè)備放置在角落時，植物仍然有中和尖銳、分解毒素的效用。若欲在室內(nèi)擺些植物以緩和尖銳、粗糙的家俱時，晚櫻科植物不像垂枝類植物會在風(fēng)水中造成不利，因為它似燈籠的形狀被認(rèn)為代表著「好運」。因為環(huán)境中的事物被認(rèn)為會散發(fā)某些形式的能量，由植物放射出的氣被認(rèn)為可以應(yīng)用在特殊風(fēng)水規(guī)范里，則可以藉由五行相互間的影響--相生與相克--來平衡一地之能量。辨別植物陰與陽的特性，亦是一種平衡能量的方法，但最重要的、　深記腦海里的是「植物是活的、是會改變的」。你仍可以藉由五行生克將陰陽做適當(dāng)?shù)钠胶?。絲帶狀的羊齒科植物--如孔雀草、蘆荀--可以藉由鋸齒葉狀上許多的陽氣來軟化、平衡陰氣。而一整籃代表各種陽氣的植物，更可在晦暗不明的角落增添一抹色彩。你的植物應(yīng)擺設(shè)在哪呢？善用植物可以有效刺激風(fēng)水。將植物擺設(shè)在房間或家里皆可活躍八卦里的八大人生欲求。將植物放置在東方，代表著擁有家庭與健康，將植物放置在東南方，在五行中屬木行；將植物放置在南方，將植物放置在北方。植物除了可以提升人生八大欲求。植物是最有風(fēng)水療效的方法之一。它有助於平衡協(xié)調(diào)能量、讓室內(nèi)充滿一股香氣以及美化視覺效果，應(yīng)避免的植物1.帶刺、棘、尖狀葉子的植物。像是南美產(chǎn)的絲蘭、墨西哥產(chǎn)的龍舌蘭屬植物，2.人工培育的植物。3.樹葉下垂的植物。風(fēng)水盆景先給你個網(wǎng)站，classid=12&id=2926下面還有些小資料，盆景與風(fēng)水盆景在生活中被人所賞玩，但是人們往往忽視它的一個重要作用，那就是植物與風(fēng)水的關(guān)系。植物與風(fēng)水頗有關(guān)聯(lián)，在很多風(fēng)水古籍中均有提及，凡樹木向宅吉“住宅四畔竹木青翠。可知傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)，對于住宅附近的樹木種類。以及種植的位置均很講究”主要是認(rèn)為這會對家宅的風(fēng)水甚有影響，但上述的均是室外植物，而室內(nèi)植物則需另作計算，室內(nèi)植物按風(fēng)水之用，的常綠植物，如羅漢松、萬年青、鐵樹等，的仙人掌類植物，我個人對羅漢松情有獨衷；因為羅漢松兼顧兩方面的特點“又可增加財氣，羅漢是梵文“佛教認(rèn)為一個人因為修行的工夫不同。故取得的成就也有高低之分，每一種成就叫做一個“果位”阿羅漢果是小乘佛教修行達(dá)到的最高果位，在大乘佛教中則低于佛、菩薩，佛教稱“獲得這一果位”永遠(yuǎn)不會在投胎轉(zhuǎn)世受所謂，獲得阿羅漢果位的人叫，著名的十八羅漢”傳說是受了佛的囑咐。不入涅盤“弘揚佛法，受世人的供養(yǎng)而為眾生作福田“所以說羅漢松可以說趨吉避兇”◆植物的風(fēng)水療效植物與花卉不僅僅只有食用與觀賞的價值而已，它們亦象征著生命與心靈的成長與繁榮，它們可以降低你的壓力，提供你自然的屏障，讓你免受空氣與噪音的污染，我們發(fā)現(xiàn)將植物放置在室內(nèi)可以提升氣的活力。它們提供了一種無的療效。植物是最為吸引人且較為實用的治療方式之一。栩栩如生的氣會產(chǎn)生非常大的影響－它能影響氣的能量與方向，它亦可幫助氣回復(fù)平衡狀態(tài) 。風(fēng)水最原始的目的是在加強人與自然世界的聯(lián)系，而植物藉由產(chǎn)生生生不息的自然氣氛，編造了這一座重要的聯(lián)系橋梁。它們可以預(yù)防氣在陰暗的角落漸漸沉滯，也可以平緩剛流通過回廊而波動較大的氣。植物會產(chǎn)生與眾不同的能量來與當(dāng)時的環(huán)境狀況相配合，在會放射電幅射的電器設(shè)備附近，植物會產(chǎn)生與靜電相抵消的能量，在毒素飄浮的空氣中。植物具有凈化的作用，可以產(chǎn)生新鮮的空氣。當(dāng)植物以有特殊意義的方式放置時，它們會是氣的重要來源。根據(jù)八卦方位放置時，它們可以催生、活化人生八大欲求；◆有風(fēng)水療效的植物健康、茂盛的植物是氣的重要促成者，它們可以將生生不息的能量帶進家里，花卉－尤其是在盛開時期－代表著幸運。因為它們鮮明的色彩若與正確的五行結(jié)合，可以促進八大欲求的達(dá)成，當(dāng)你在選購植物時：要特別注意葉的形狀，有些種類的植物。特別是其葉子是尖狀的－會產(chǎn)生毒素或煞氣，即我們所稱「不好的風(fēng)水」。選擇圓狀、葉莖多汁的植物比較好，它們帶有吸引「好兆頭」的潛在能量，人造花卉所能產(chǎn)生的療效較少。但若能將其長久保持干凈、整齊仍是可用的，如果你無法保持植物、花卉健康、有足夠的水份，即象征著死亡與不幸。健康的氣來自于健康的植物與花卉，在風(fēng)水領(lǐng)域里。植物還有其它方面的功用，它有助于刺激停滯在角落、不動的氣，使氣活絡(luò)起來。它可以軟化那些因銳、尖、有角度的物品而產(chǎn)生的陽氣，將植物放置在缺乏足夠能量的地區(qū)可使該方位活躍起來、房間也顯得更寬大。當(dāng)書櫥以簾幕覆蓋、辦公設(shè)備放置在落時，植物仍然有中和尖銳、分解毒素的效用，若欲在室內(nèi)擺些植物以緩和尖銳、粗糙的家俱時；則晚櫻科植物是最理想的。晚櫻科植物不像垂枝類植物會在風(fēng)水中造成不利，因為它似燈籠的形狀被認(rèn)為代表著「好運」。◆五行生克很多的風(fēng)水都有其象征意義，因為環(huán)境中的事物被認(rèn)為會散發(fā)某些形式的能量。有些代表「好」或「壞」。在五行中屬水行。因為木行會破壞中心，所以應(yīng)避免將植物放在西南、東北以及中間位置，也要避免放到金行的方位－西方與西北方。植物也可以使用在室內(nèi)各個房間內(nèi) 。最重要的是客廳與餐廳，因為兩者皆是公用地區(qū)，都是用來社交活動的地方，所以更需要較高的能量。擺設(shè)植物應(yīng)謹(jǐn)慎選擇以及其擺設(shè)的位置，否則就不要使用。尤其是在廚房，五行很容易互相沖突到且會產(chǎn)生危害我們的能量。木行易被電器用品與刀刃破壞，因為這些代表著金行，而木行與金行彼此相沖；但木行又會加速爐灶里的火勢，因為木行會催生火行的產(chǎn)生。有些風(fēng)水大師強烈地勸告民眾不應(yīng)將植物擺設(shè)于寢室，因為它們會將陽氣帶進這應(yīng)是休息的場所。◆幸運的顏色顏色在調(diào)和、平衡能量上。室內(nèi)盆景風(fēng)水有哪些禁忌這幾點一定要注意關(guān)于物件的風(fēng)水作用和意義。家中擺什么物品旺風(fēng)水、怎么樣擺旺風(fēng)水、擺什么位置旺風(fēng)水的問題？不論是擺、掛、敬何種物品，不論擺、掛、敬在什么地方，以下的內(nèi)容忠告人們，認(rèn)識清楚了，想明白了，禮拜神佛的地方要清靜，都會旺風(fēng)水，物品堆砌庫。物品擺放和其它“藝術(shù)性趣”不妨礙正常活動，家中什么地方都是可以利用擺放的地方。指望作為風(fēng)水應(yīng)用的物品直接就有好的風(fēng)水效應(yīng)，對人的身心健康有益是實。這種靈感正確，就有可能帶來財富也是事實。這也許就是作為風(fēng)水物品能起到崔財、旺財作用的結(jié)論。風(fēng)水效果最終還是要靠發(fā)揮人的潛能和靈動才能實現(xiàn) 。臥牛擺放在風(fēng)水中的作用？所有擺設(shè)物件、假山造型、字畫、標(biāo)本、雕刻、裝表、裝飾、養(yǎng)魚、養(yǎng)龜、種花、種樹、敬奉的神圣、佛像，風(fēng)水效應(yīng)義理相同。臥牛擺放在風(fēng)水中有作用嗎？臥牛擺放在風(fēng)水中真的沒有作用嗎？那么臥牛擺放在風(fēng)水中的作用到底在那里？臥牛擺放還是臥牛擺放，臥牛擺放的作用在于欣賞和賞識，是要在欣賞和賞識中得到人生真諦和人生感悟。一、欣賞和賞識過程是培養(yǎng)和鍛煉一個人的品性過程，心賞和賞識的含義，貴在能培養(yǎng)一個人持久、經(jīng)常、衡定、感悟、象征的心性，克制一個人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懶散的心性，這是一個人為人、處世、行事的真諦，也是欣賞和賞識的真學(xué)問。二、欣賞和賞識不在于物品有何種效果，通過欣賞和賞識心中疑聚出人生真理，否則欣賞和賞識的物品再好、心愛的作用再大，心中無感悟，也失去欣賞和賞識的真實意義。只有你心中有感悟、有啟迪、有思想、萌生的是未來世界的新創(chuàng)意，才會因欣賞和賞識而成功，這就是欣賞和賞識的真實意義。金山、銀山照樣可歸于消失，有時起源于一種思想觀念的萌發(fā)和更新。這才是欣賞和賞識物品能助人轉(zhuǎn)運、能鎮(zhèn)宅驅(qū)邪、具有珍寶效應(yīng)和風(fēng)水效應(yīng)的真實含義。和以上觀點吻合，風(fēng)水正面解讀；和以上觀點相背，風(fēng)水反面詮釋。現(xiàn)代小區(qū)成套的房戶是按這種理念構(gòu)思設(shè)計修建而成，只能按這種構(gòu)思理念評估。什么是最好的風(fēng)水？——最好的風(fēng)水就是心態(tài)平衡，無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風(fēng)水。風(fēng)水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為：那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤用事跡象特征，應(yīng)明顯有一定的羅盤文化含義，是地形局限，沒有留下延續(xù)的種群。本人在現(xiàn)實中找到的事例是，地形不合法，風(fēng)水理氣、羅盤用事如同兒戲，實用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水，多從科學(xué)角度思考更有益？過去很多地段無法建房。現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，優(yōu)質(zhì)的建筑材料克服了劣質(zhì)地形的局限，木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣。決對是兩種風(fēng)水含義，科學(xué)給人類帶來前所未有的新天地，木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代。只能選擇背風(fēng)向陽的低洼地段，房屋不能高，低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕。通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差。其影響力的風(fēng)水效應(yīng)可想而知就更大。決定一個城市風(fēng)水的是那些在自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水。政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟地理風(fēng)水、人文地理風(fēng)水和自然地理風(fēng)水的緊密結(jié)合，才是完整意義上的風(fēng)水。明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風(fēng)水的依賴。像蜘蛛網(wǎng)一樣密布道路，形成了網(wǎng)絡(luò)式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限。完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現(xiàn)，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。包括其它因素的人為因素的實現(xiàn)，這些條件的實現(xiàn)，完全擺脫了人類對自然地理風(fēng)水的依賴，也有力地證明科學(xué)更神奇的事實。第一是能供人類生存的條件。第二是更優(yōu)良的人類生存條件。也就是選擇生意上的優(yōu)良條件。多用科學(xué)頭腦思維。惠州嘉逸園風(fēng)水如何？就是現(xiàn)代科技的看點，也就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的風(fēng)水，沒有鋼筋、水泥？能造那么高的房屋嗎？沒有自來水，沒有水，風(fēng)水再好，能滿足人的生存、生活條件是關(guān)健。有管道橫穿自家院上方影響風(fēng)水嗎？有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經(jīng)過有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術(shù)性問題（如管道技術(shù)性能不足，這些都是屬于影響到風(fēng)水的一種因素。其它意義層面上的風(fēng)水影響不存在。多用現(xiàn)代科學(xué)思考更能說明和說清問題。風(fēng)水的實質(zhì)用現(xiàn)代漢語表達(dá)就是：創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢；合理利用自然客觀條件和規(guī)律；符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點；合乎力學(xué)、科學(xué)原理；合乎常識、邏輯，就是好風(fēng)水。不存在令人費解的特別神秘風(fēng)水！古代風(fēng)水，實質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件，適應(yīng)人類生存。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒有再延續(xù)種群到今天。風(fēng)水強調(diào)的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計領(lǐng)域，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余。對風(fēng)水要有正確認(rèn)識：可以凈化空氣，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風(fēng)水作用。不需要耗費醫(yī)藥費用，也就是植物有旺財?shù)男Ч?。從科學(xué)、正面認(rèn)識更能說明問題。比如高層空氣好，防雷擊的措施要有力，當(dāng)然還存在其它需要注意的事項。風(fēng)水只能提醒從多角度思考，技術(shù)層面的事，現(xiàn)代科技更精準(zhǔn) 。傳統(tǒng)建筑是以中心對稱理論為主。現(xiàn)代建筑，以實用、功能為主。二者基礎(chǔ)不同。在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的古老風(fēng)水理論，就象老式馬車駕駛技術(shù)，能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車嗎？古代以自然風(fēng)水為主，現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主，二者基礎(chǔ)完全不同，服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子、在風(fēng)水上不知有沒有什么講究？方便、舒適、衛(wèi)生、安全就是好風(fēng)水。過門磚斷裂影響風(fēng)水嗎?引起房屋牢固性變化和結(jié)構(gòu)性損害，就會影響到房屋風(fēng)水。房屋的風(fēng)水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命。陽臺前放消防水箱會影響風(fēng)水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風(fēng)水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風(fēng)水。不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風(fēng)水，是有益于風(fēng)水。統(tǒng)一整齊規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)代城市和農(nóng)村中，那些混亂建筑，相互抵消，互相矛盾，從風(fēng)水的角度論，哪里存在更多貧窮和貧困。我家原來是東大門，現(xiàn)在改為南大門，但是西邊地勢高，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南墻角，求解——回答是：地形不整齊、不規(guī)范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規(guī)范有序。現(xiàn)在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。對稱的核心實質(zhì)內(nèi)容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂蒼蠅。傳統(tǒng)風(fēng)其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發(fā)而建立起來的一種風(fēng)水美學(xué)觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規(guī)則的凹凸形體，但人體有一主要美學(xué)特征就是左右對稱，作為天人合一的風(fēng)水觀，在傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的基本核心就是：在對稱中求取平衡。一、是指這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置必須要，是不可缺少的結(jié)構(gòu)和設(shè)置。實質(zhì)意義不大；對正常生活沒有影響的事物。這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置，是人類必須，服務(wù)于人類。二、把這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置換位置也不適合，需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風(fēng)水必好。家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風(fēng)水？此類問題以是否需要、必須作為衡量風(fēng)水優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn) 。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件，不影響風(fēng)水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件，是多余配置構(gòu)件，是有毒、有害物質(zhì)，安裝不牢固、不安全，才會影響風(fēng)水。比如窗戶只能在哪里，采光效果好，就是好風(fēng)水。放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其實就是壞風(fēng)水。打井水井位置選取，用風(fēng)水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網(wǎng)或窗，床頭不能靠窗，把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風(fēng)水錢。臥室內(nèi)放個浴桶風(fēng)水有什么不好?物品能放在它應(yīng)該放的地方，肯定最好。臥室內(nèi)放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風(fēng)水，也可以放在臥室內(nèi) 。坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，留那邊做門好？我不在現(xiàn)場，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據(jù)房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準(zhǔn)備做什么），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。最后關(guān)于什么叫風(fēng)水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：為了不傷害失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的自尊心，為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風(fēng)水學(xué)又可稱為“退步臺階學(xué)”很多明顯是主觀失誤造成的悲劇。很多明明是主觀，如果再從主觀上找原因，無疑對當(dāng)事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當(dāng)事人往往對悲劇的發(fā)生總是耿耿于懷，不能釋疑，這時風(fēng)水術(shù)總是會導(dǎo)引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，無形的風(fēng)水術(shù)語“定義中找到合理的解釋”其實也就是誘導(dǎo)當(dāng)事人找一找合理，下臺階“排解當(dāng)事人心頭的痛傷，為了將主觀責(zé)任歸罪于客觀。我家祖墳坐北朝南，西北方10米內(nèi)有口井中間有條路，這口井影響祖墳嗎？墓地西北十米遠(yuǎn)有井肯定風(fēng)水有影響。原因是對于天子帝皇來說，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發(fā)生粉身碎骨的事。風(fēng)水學(xué)稱為《帝皇學(xué)》；要想真正懂得什么是。最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，才能感觸到什么叫風(fēng)，人類和一切生物均無法生存，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發(fā)芽，生長出可愛的植株，你就會知道，什么是生命成活的真正動力——那只有水，只要水源蓄藏達(dá)到一定飽和層度，沙漠就會變綠洲，高原反應(yīng)嚴(yán)重，就會想到，低海拔地區(qū)的空氣是多么的宜人，也就會想到空氣——即風(fēng)的存在是多么的偉大，中國人有中國人的特定禁忌。外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌，中國人的特定禁忌叫風(fēng)水。外國人的特定禁忌不一定叫風(fēng)水，但不等于外國人就沒有特定禁忌，禁忌的起因是由多方面的因素形成。起因于習(xí)俗，起因于對某一事項的看法，起因于對某些動植物的忌諱，起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，字解釋出來的圍墻院內(nèi)不能有”不能太大，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習(xí)俗，是源于某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例，床頭不能向西；源于佛、道文化的，人死是超度解脫“超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地，其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等，如桃木避邪就是典型，源于酷暑難熬；源于天寒難敵；西北門、窗禁忌頗多……如此等等，找原因和答案”不從主觀內(nèi)在傷痛的心上撒鹽“盆景樹的擺放在風(fēng)水上有什么講究關(guān)于物件的風(fēng)水作用和意義。家中擺什么物品旺風(fēng)水、怎么樣擺旺風(fēng)水、擺什么位置旺風(fēng)水的問題？不論是擺、掛、敬何種物品，不論擺、掛、敬在什么地方，以下的內(nèi)容忠告人們，認(rèn)識清楚了，看透徹了，想明白了，擺、掛、敬什么都好，在任何位置，只要不妨礙正常活動，安全有保證，禮拜神佛的地方要清靜，都會旺風(fēng)水，否則什么都不是，如同廢品收購站，物品堆砌庫。物品擺放和其它“藝術(shù)性趣”物品，如養(yǎng)魚、種花；只要安全，不妨礙正常活動，便于觀賞，便于管理，便于擺放，家中什么地方都是可以利用擺放的地方。是一種樂趣培養(yǎng)，指望作為風(fēng)水應(yīng)用的物品直接就有好的風(fēng)水效應(yīng)，是不可能的。但好的情趣，對人的身心健康有益是實。身心愉快，某種“靈感”來得快，這種靈感正確，就有可能帶來財富也是事實。這也許就是作為風(fēng)水物品能起到崔財、旺財作用的結(jié)論。總之，風(fēng)水效果最終還是要靠發(fā)揮人的潛能和靈動才能實現(xiàn) 。臥牛擺放在風(fēng)水中的作用？————回答是：所有擺設(shè)物件、假山造型、字畫、標(biāo)本、雕刻、裝表、裝飾、養(yǎng)魚、養(yǎng)龜、種花、種樹、敬奉的神圣、佛像，視同臥牛，風(fēng)水效應(yīng)義理相同。臥牛擺放在風(fēng)水中有作用嗎？回答是：沒有。臥牛擺放在風(fēng)水中真的沒有作用嗎？回答是：不一定。那么臥牛擺放在風(fēng)水中的作用到底在那里？本人的回答如下：臥牛擺放還是臥牛擺放，臥牛擺放的作用在于欣賞和賞識，不能為賞而賞，為識而識，是要在欣賞和賞識中得到人生真諦和人生感悟。一、欣賞和賞識過程是培養(yǎng)和鍛煉一個人的品性過程，心賞和賞識的含義，貴在能培養(yǎng)一個人持久、經(jīng)常、衡定、感悟、象征的心性，克制一個人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懶散的心性，這是一個人為人、處世、行事的真諦，也是欣賞和賞識的真學(xué)問。二、欣賞和賞識不在于物品有何種效果，而在于你的心中要有感悟，通過欣賞和賞識心中疑聚出人生真理，否則欣賞和賞識的物品再好、心愛的作用再大，心中無感悟，也失去欣賞和賞識的真實意義。只有你心中有感悟、有啟迪、有思想、萌生的是未來世界的新創(chuàng)意，才會因欣賞和賞識而成功，這就是欣賞和賞識的真實意義。否則，金山、銀山照樣可歸于消失，真正的價值，有時起源于一種思想觀念的萌發(fā)和更新。這才是欣賞和賞識物品能助人轉(zhuǎn)運、能鎮(zhèn)宅驅(qū)邪、具有珍寶效應(yīng)和風(fēng)水效應(yīng)的真實含義。實用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水，用這些標(biāo)準(zhǔn)去衡量，即實在，又便于掌握。和以上觀點吻合，風(fēng)水正面解讀；和以上觀點相背，風(fēng)水反面詮釋。現(xiàn)代小區(qū)成套的房戶是按這種理念構(gòu)思設(shè)計修建而成，只能按這種構(gòu)思理念評估。什么是最好的風(fēng)水？——最好的風(fēng)水就是心態(tài)平衡，無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風(fēng)水。風(fēng)水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為：那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤用事跡象特征，應(yīng)明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續(xù)的種群。本人在現(xiàn)實中找到的事例是，地形不合法，風(fēng)水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：實用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水，”什么叫風(fēng)水？多從科學(xué)角度思考更有益”的結(jié)論。過去很多地段無法建房，現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優(yōu)質(zhì)的建筑材料克服了劣質(zhì)地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風(fēng)水含義，也代表時代在進步，科學(xué)給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風(fēng)向陽的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風(fēng)干燥性能好。比如臺形高臺地段，過去由于建材的限制，不適合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類的身心健康。一個城市的風(fēng)水優(yōu)劣，不決定于某一狹小地段的自然風(fēng)水，而決定于在整體自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的、占主導(dǎo)地位的、主宰這個城市的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水。而其中政府就是最典型的政治風(fēng)水特征。比如：上世紀(jì)的八十年代，在某地原來有一個鄉(xiāng)級政府在河流的對岸。由于政府機構(gòu)存在的原因，僅商業(yè)網(wǎng)點一項，河流對岸就有十幾家在當(dāng)?shù)卣J(rèn)為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由于種種原因，鄉(xiāng)級政府機構(gòu)搬遷到別處，那里立即出現(xiàn)了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，后來留下的三家小店，每家的狀態(tài)也僅僅是保持一個小攤柜的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉(xiāng)級政府，沒有獨立的財政功能基礎(chǔ)，其影響能力帶來的風(fēng)水效應(yīng)反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構(gòu)，其影響力的風(fēng)水效應(yīng)可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風(fēng)水的是那些在自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水。政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟地理風(fēng)水、人文地理風(fēng)水和自然地理風(fēng)水的緊密結(jié)合，才是完整意義上的風(fēng)水。城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風(fēng)水的依賴。發(fā)達(dá)的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網(wǎng)一樣密布道路，已到了無所不及的地步，形成了網(wǎng)絡(luò)式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現(xiàn)，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現(xiàn)，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為因素的實現(xiàn)，這些條件的實現(xiàn)，完全擺脫了人類對自然地理風(fēng)水的依賴，也有力地證明科學(xué)更神奇的事實。什么叫風(fēng)水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優(yōu)良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優(yōu)良條件。多用科學(xué)頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風(fēng)水如何？——回答是：就是現(xiàn)代科技的看點，也就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的風(fēng)水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那么高的房屋嗎？沒有自來水，那里有水嗎？沒有水，那里能住人嗎？沒有水，風(fēng)水再好，也就只是水中月，鏡中花。風(fēng)水，風(fēng)水，能滿足人的生存、生活條件是關(guān)健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風(fēng)水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經(jīng)過有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術(shù)性問題（如管道技術(shù)性能不足，有安全隱患），這些都是屬于影響到風(fēng)水的一種因素。其它意義層面上的風(fēng)水影響不存在。多用現(xiàn)代科學(xué)思考更能說明和說清問題。風(fēng)水的實質(zhì)用現(xiàn)代漢語表達(dá)就是：創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢；合理利用自然客觀條件和規(guī)律；符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點；合乎力學(xué)、科學(xué)原理；合乎常識、邏輯，就是好風(fēng)水。不存在令人費解的特別神秘風(fēng)水！古代風(fēng)水，實質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件，適應(yīng)人類生存。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒有再延續(xù)種群到今天。風(fēng)水強調(diào)的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計領(lǐng)域，只怕是盲人摸象，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余。對風(fēng)水要有正確認(rèn)識：比如植物，可以凈化空氣，美化環(huán)境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風(fēng)水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫(yī)藥費用，也就是植物有旺財?shù)男Ч?。從科學(xué)、正面認(rèn)識更能說明問題。比如高層空氣好，衛(wèi)生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當(dāng)然還存在其它需要注意的事項。風(fēng)水只能提醒從多角度思考，技術(shù)層面的事，現(xiàn)代科技更精準(zhǔn) 。傳統(tǒng)建筑是以中心對稱理論為主。現(xiàn)代建筑，以實用、功能為主。二者基礎(chǔ)不同。打個比方，在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的古老風(fēng)水理論，就象老式馬車駕駛技術(shù)，能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車嗎？古代以自然風(fēng)水為主，現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主，二者基礎(chǔ)完全不同，怎么能固守舊教條呢？如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子、在風(fēng)水上不知有沒有什么講究？——回答是：方便、舒適、衛(wèi)生、安全就是好風(fēng)水。反之就是壞風(fēng)水。又如：過門磚斷裂影響風(fēng)水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結(jié)構(gòu)性損害，就會影響到房屋風(fēng)水。房屋的風(fēng)水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命。陽臺前放消防水箱會影響風(fēng)水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風(fēng)水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風(fēng)水。陽臺前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風(fēng)水，是有益于風(fēng)水。用規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的標(biāo)準(zhǔn)去分別評估考量各類事物。符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生，就是好風(fēng)水。相反，就會壞事，就是壞風(fēng)水。風(fēng)水布局再合理，談不上規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生等條件，那只能認(rèn)為是怪論。風(fēng)水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產(chǎn)活動。如：主臥的門開在背景墻上在風(fēng)水上有什么說法？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法，到了現(xiàn)場可以臨機發(fā)揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪門歪道。又如：風(fēng)水學(xué)，門關(guān)應(yīng)該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為準(zhǔn) 。如果左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。如果門關(guān)安上不方便、不實用，就不要安裝門關(guān)，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風(fēng)水大忌。規(guī)整：規(guī)整的含義是：合理謀劃布局，在繁復(fù)中見精神。就是要有統(tǒng)一整齊規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，整齊劃一，不能七零八亂。現(xiàn)代城市和農(nóng)村中，那些混亂建筑，相互抵消，互相矛盾，從風(fēng)水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪里存在更多貧窮和貧困。如：我家原來是東大門，現(xiàn)在改為南大門，但是西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南墻角，這是什么風(fēng)水，求解——回答是：地形不整齊、不規(guī)范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規(guī)范有序。現(xiàn)在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風(fēng)水如此，人事會相因如形。對稱：對稱的核心實質(zhì)內(nèi)容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂蒼蠅。傳統(tǒng)風(fēng)其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發(fā)而建立起來的一種風(fēng)水美學(xué)觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規(guī)則的凹凸形體，但人體有一主要美學(xué)特征就是左右對稱，作為天人合一的風(fēng)水觀，在傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的基本核心就是：左右對稱，前后對稱，在對稱中求取平衡。必須：一、是指這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置必須要，不是多余，是不可缺少的結(jié)構(gòu)和設(shè)置。不是可要可不要；有，實質(zhì)意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物。這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置，是人類必須，服務(wù)于人類。二、把這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如，鋪雙席，為什么要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風(fēng)水必好。家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風(fēng)水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風(fēng)水優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn) 。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件，不是有毒、有害物質(zhì)，安裝牢固、安全，不影響風(fēng)水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件，是多余配置構(gòu)件，是有毒、有害物質(zhì)，安裝不牢固、不安全，才會影響風(fēng)水。實用：比如窗戶只能在哪里，采光效果好，就是好風(fēng)水。放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其實就是壞風(fēng)水。又如：打井水井位置選取，用風(fēng)水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網(wǎng)或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風(fēng)水錢。又如：臥室內(nèi)放個浴桶風(fēng)水有什么不好? 回答是：物品能放在它應(yīng)該放的地方，肯定最好。臥室內(nèi)放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風(fēng)水，也可以放在臥室內(nèi) 。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現(xiàn)場，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據(jù)房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準(zhǔn)備做什么），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。最后關(guān)于什么叫風(fēng)水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：為了不傷害失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的自尊心，為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風(fēng)水學(xué)又可稱為“退步臺階學(xué)” 。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明明是主觀“無可奈何”的悲劇，如果再從主觀上找原因，無疑對當(dāng)事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當(dāng)事人往往對悲劇的發(fā)生總是耿耿于懷，不能釋疑，這時風(fēng)水術(shù)總是會導(dǎo)引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，也可以從“無形的風(fēng)水術(shù)語”定義中找到合理的解釋，其實也就是誘導(dǎo)當(dāng)事人找一找合理“下臺階”的理由，排解當(dāng)事人心頭的痛傷。為了將主觀責(zé)任歸罪于客觀，風(fēng)水術(shù)又可以稱為“潑皮無奈術(shù)” 。如明明是貪污受賄而獲罪，風(fēng)水術(shù)可以定義為“財星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財而生災(zāi)，風(fēng)水術(shù)可定義為“財殺并見而遇鬼” 。總之，當(dāng)事人“無過”，而是風(fēng)水“出錯” 。這種把主觀責(zé)任導(dǎo)演歸罪于客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責(zé)任向其它方向推卸，這也正是風(fēng)水術(shù)的最大缺點、錯誤和軟肋。由此又聯(lián)想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然后，這位可愛的母親對著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數(shù)次，邊蹬邊說：“這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤” 。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說：“快回家拿鋤頭來，一定要挖掉” 。于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風(fēng)水的某些作法的真實寫照和縮影。我家祖墳坐北朝南，西北方10米內(nèi)有口井中間有條路，這口井影響祖墳嗎？——對于一定能出“天子帝皇”的風(fēng)水寶地，墓地西北十米遠(yuǎn)有井肯定風(fēng)水有影響。原因是對于天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對于平民百姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發(fā)生粉身碎骨的事。所以人們又將風(fēng)水術(shù)稱為“帝皇術(shù)”；風(fēng)水學(xué)稱為《帝皇學(xué)》。要想真正懂得什么是“風(fēng)水”這二字的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感觸到什么叫風(fēng)？什么叫水？西北大沙漠，千里無人煙，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發(fā)芽，生長出可愛的植株，你就會知道，什么是生命成活的真正動力——那只有水；現(xiàn)在的那些大沙漠，只要水源蓄藏達(dá)到一定飽和層度，在極短的時間內(nèi)，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到了高海拔地區(qū)，高原反應(yīng)嚴(yán)重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區(qū)的空氣是多么的宜人，也就會想到空氣——即風(fēng)的存在是多么的偉大。風(fēng)水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風(fēng)水，外國人的特定禁忌不一定叫風(fēng)水，但不等于外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于習(xí)俗，起因于對某一事項的看法，起因于對某些動植物的忌諱，起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內(nèi)不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習(xí)俗；紅色化煞，是源于某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等，其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源于神話，如桃木避邪就是典型；源于酷暑難熬，西曬房就有許多煞的編排；源于天寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等。為了能更好地“從客觀外部”找原因和答案，而“不從主觀內(nèi)在傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的實物例證。無論過去還是現(xiàn)在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特征肯定十分容易，人們在最困難的時刻，找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。禁忌，有些是合理、科學(xué)的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學(xué) 。如：迷信的說法，懷孕了不能定做衣柜？——這種習(xí)俗，只能認(rèn)為在極少數(shù)地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動物件和進行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有這類禁例，用現(xiàn)代科學(xué)常識也能解釋得通。室內(nèi)盆景風(fēng)水都有哪些講究，常用的家居風(fēng)水?dāng)[件都有一、在客廳擺放盆景的好處1．盆景具有很強的風(fēng)水效應(yīng)，它的色澤以及外形都會影響整個住宅的氣能，而如果是枯萎或者生長不良的植物，那么就會對家居的風(fēng)水產(chǎn)生了負(fù)面的影響。所以盆景就必須好好養(yǎng)護，使其能夠保持旺盛的生長狀態(tài)，blob.png2．盆景的風(fēng)水作用是“常綠的盆景能夠起到，而仙人掌類的植物則能起到，植物的葉子是尖狀和針狀的都有煞氣，否則會對住宅的風(fēng)水有不利的影響，而圓葉以及葉莖多汁的植物就會起到生旺的風(fēng)水作用，blob.png二、盆景樹擺放在風(fēng)水上有什么講究。如果有植物的點綴也是可以起到很重要的作用，但在客廳擺放盆景樹的時候，首先應(yīng)考慮所配置植物的裝飾效果，擺放不可過多或過亂。室內(nèi)風(fēng)水盆景有哪幾種許多剛裝修完新家的朋友們，都喜歡在家里擺上一些綠色小植物，不僅可以吸收裝修異味，還可以讓家看上去更生機勃勃，而且也促進了室內(nèi)的空氣循環(huán)調(diào)節(jié) 。不過擺放植物也是有禁忌的，接下來小編為大家介紹室內(nèi)盆景風(fēng)水。1、盆栽不能與廚房并列一條線，更不能正對廚房，容易造成盆栽枯黃缺水。2、多葉盆栽應(yīng)擺放在陽光充足的地方，這樣才能使房屋陽氣充足。并且植物若枯黃缺水，應(yīng)當(dāng)馬上進行修剪，這樣會減少房屋陰氣，增加屋主人運程。3、家中不應(yīng)擺放爬藤類植物和仙人掌，因為這兩類植物在運程中過于尖銳，往往會導(dǎo)致屋主人發(fā)生口角、運氣削減，4、臥室里最好不要擺放盆栽，臥室是屋主人最常活動的場所，健康要求是非常高的。而不同植物對人的體質(zhì)的影響不一樣，選擇植物不當(dāng)?shù)脑挘⑶遗柙詫訇帲灰朔胖门P室內(nèi)，不然容易增添霉運。5、盆栽的選擇也很有講究，應(yīng)多擺放多葉的盆栽，少擺放那種木樁子式的盆栽，那樣是會使家庭失財?shù)模瑢?dǎo)致肥水外流。6、家里還不應(yīng)擺放夜來香、含羞草、百合、蘭花，夜來香夜晚會排放大量的廢氣；人多接觸會導(dǎo)致毛發(fā)脫落；而百合和蘭花則會釋放出濃郁的香味，導(dǎo)致屋主人夜晚因興奮而失眠。7、在選擇盆栽顏色時，一般從顏色調(diào)和及平衡的角度，帶有強烈陽氣的紅、黃都是幸運色，紅色一般是擺在南方的位置，風(fēng)水中說白色藍(lán)色是叫為陰冷的顏色，所以這種顏色的植物最好是采用色彩鮮艷的顏色作為搭配。8、樓層較高的住戶，由于陽光過于充足，更適宜養(yǎng)些喜陽盆栽。風(fēng)水盆景不可忽略的幾點、盆栽不能與廚房并列一條線，更不能正對廚房，容易造成盆栽枯黃缺水。2、多葉盆栽應(yīng)擺放在陽光充足的地方，這樣才能使房屋陽氣充足。并且植物若枯黃缺水，應(yīng)當(dāng)馬上進行修剪，這樣會減少房屋陰氣，增加屋主人運程。3、家中不應(yīng)擺放爬藤類植物和仙人掌，因為這兩類植物在運程中過于尖銳，往往會導(dǎo)致屋主人發(fā)生口角、運氣削減，4、臥室里最好不要擺放盆栽，臥室是屋主人最常活動的場所，健康要求是非常高的。而不同植物對人的體質(zhì)的影響不一樣，選擇植物不當(dāng)?shù)脑挘⑶遗柙詫訇帲灰朔胖门P室內(nèi)，不然容易增添霉運。5、盆栽的選擇也很有講究，應(yīng)多擺放多葉的盆栽，少擺放那種木樁子式的盆栽，6、家里還不應(yīng)擺放夜來香、含羞草、百合、蘭花，夜來香夜晚會排放大量的廢氣；人多接觸會導(dǎo)致毛發(fā)脫落；而百合和蘭花則會釋放出濃郁的香味，導(dǎo)致屋主人夜晚因興奮而失眠。7、在選擇盆栽顏色時，帶有強烈陽氣的紅、黃都是幸運色，風(fēng)水中說白色藍(lán)色是叫為陰冷的顏色，所以這種顏色的植物最好是采用色彩鮮艷的顏色作為搭配。由于陽光過于充足。

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盆景風(fēng)水:家中盆景擺放風(fēng)水有何禁忌