【棄其杖化為鄧林應(yīng)該如何理解_棄其杖化為鄧林的解釋是什么】

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棄其杖化為鄧林應(yīng)該如何理解
解答：
出自《夸父逐日》：夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤 。未至，道渴而死 。棄其杖，化為鄧林 。
翻譯：他遺棄的手杖，頓時(shí)化為一片桃林 。
深刻含義：夸父口渴而死，“棄其杖，化為鄧林” 。“鄧林”實(shí)有其地，在現(xiàn)在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處 。據(jù)清代學(xué)者畢沅考證，“鄧”“桃”音近，“鄧林”即“桃林” 。“鄧林”為地名之說，與“鄧林”即“桃林”之說并不矛盾 。“鄧林”既是地名，也是“桃林”，“鄧林”這一地名是因“鄧林”的“桃林”之義而得名的 。此外，“杖”與“桃林”同為木，形象上有相通之處 。夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實(shí)和成片綠陰的“桃林”，在內(nèi)容上也是相合的 。夸父遺下的手杖化為一片桃林這一結(jié)尾，以富有詩意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內(nèi)涵，豐滿了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求、死而不已、甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義的魅力 。

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