阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征 。
出自南北朝樂府詩集的《木蘭詩》
唧唧復唧唧，木蘭當戶織 。不聞機杼聲，唯聞女嘆息 。(唯 一作：惟)
問女何所思，問女何所憶 。女亦無所思，女亦無所憶 。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名 。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征 。
【全文譯文賞析注釋 從此替爺征上一句】東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭 。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺 。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾 。
萬里赴戎機，關山度若飛 。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣 。將軍百戰死，壯士十年歸 。
歸來見天子，天子坐明堂 。策勛十二轉，賞賜百千強 ?？珊箚査?，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉 。
爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊 。開我東閣門，坐我西閣床 。脫我戰時袍，著我舊時裳 。當窗理云鬢，對鏡帖花黃 。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎 。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
譯文及注釋
譯文
嘆息聲一聲接著一聲，木蘭對著房門織布 。聽不見織布機織布梭的聲音，只聽見木蘭在嘆息 。問木蘭在想什么？在惦記什么？木蘭答道：我也沒在想什么，也沒在惦記什么 。昨天晚上看見了征兵的文書，君主在大規模征兵，征兵的名冊有很多卷，每一卷上都有我父親的名字 。父親沒有大兒子，我沒有兄長，木蘭愿意為此到集市上去買馬鞍和馬匹，從此開始替代父親去征戰 。
在集市各處購買駿馬、馬鞍、鞍下的墊子、馬嚼子、韁繩和馬鞭 。早上辭別父母上路，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼叫女兒的聲音，只聽見黃河水奔騰流淌的聲音 。早晨離開黃河上路，晚上到達黑山頭，聽不見父母呼叫女兒的聲音，只聽見胡人戰馬
文言常識
字詞句
A.字音：機杼〔zhù〕 鞍韉〔ān jiān〕 轡〔pèi〕頭 鳴濺濺〔jiān〕 金柝〔tuò〕 阿姊〔zǐ〕 霍霍〔huò〕 可汗〔kè hán〕 貼：軍帖〔tiě〕；貼〔tiē〕花黃；字帖〔tiè〕
通假字
①.對鏡帖花黃：“帖”通“貼”，貼，粘貼 。
古今異義
①爺：古義指父親，e.g.：卷卷有爺名；今指爺爺，即父親的父親 。
②走：古義為跑，雙兔傍地走；今義行走 。
③但：古義為只，副詞，e.g.：但聞黃河流水鳴濺濺；今常用作轉折連詞 。
④郭：古義為外城，e.g.：出郭相扶將；今僅用
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譯文二
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嘆息聲一聲接著一聲傳出，木蘭對著房門織布 。聽不見織布機織布的聲音，只聽見木蘭在嘆息 。問木蘭在想什么？問木蘭在惦記什么？（木蘭答道）我也沒有在想什么，也沒有在惦記什么 。昨天晚上看見征兵文書，知道君主在大規模征兵，那么多卷征兵文冊，每一卷上都有父親的名字 。父親沒有大兒子，木蘭（我）沒有兄長，木蘭愿意為此到集市上去買馬鞍和馬匹，就開始替代父親去征戰 。
在集市各處購買馬具 。第二天早晨離開父母，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到黃河水流水聲 。第二天早晨離開黃河上路，晚上到達黑山頭，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到燕山胡兵戰馬的啾啾的鳴叫聲 。
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賞析
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《木蘭詩》是一首長篇敘事詩，講述了一個叫木蘭的女孩，女扮男裝，替父從軍，在戰場上建立功勛，回朝后不愿作官，只求回家團聚的故事，熱情贊揚了這位女子勇敢善良的品質、保家衛國的熱情和英勇無畏的精神 。全詩以“木蘭是女郎”來構思木蘭的傳奇故事，富有浪漫色彩；詳略安排極具匠心，雖然寫的是戰爭題材，但著墨較多的卻是生活場景和兒女情態，富有生活氣息；以人物問答及鋪陳、排比、對偶、互文等手法描述人物情態，刻畫人物心理，生動細致，神氣躍然，使作品具有強烈的藝術感染力 。
第一段，寫木蘭決定代父從軍 。詩以“唧唧復唧唧”的織機聲開篇，展現“木蘭當戶織”的情景 。然后寫木蘭停機嘆息，無心織布，
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木蘭的形象
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木蘭的形象，是人民理想的化身，她集中了中華民族勤勞、善良、機智、勇敢、剛毅和淳樸的優秀品質，是一個深深扎根在中國北方廣大土地上的有血有肉、有人情味的英雄形象，在男尊女卑的封建社會里尤為可貴 。
詳略得當：忠孝兩全，深明大義 。
勤勞善良又堅毅勇敢，淳厚質樸又機敏活潑，熱愛家人又報效國家，不慕高官厚祿而熱愛和平生活，表現出淳樸和高潔的情操 。
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創作背景
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它產生的時代眾說紛紜，但從歷史地理的條件可以判定事和詩可能產生后魏，這詩產生于民間，在長期流傳過程中，有經后代文人潤色的痕跡，但基本上還是保存了民歌易記易誦的特色 。學者們大都認為，《木蘭詩》產生于北朝后期 。
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相關成語
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【撲朔迷離】
出自《木蘭詩》 雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離 解釋：指難辨兔的雌雄 。形容事情錯綜復雜，難以辨別清楚 。
造句：敵軍始終撲朔迷離，不知我軍主力所在 。
偵探小說中撲朔迷離的情節讓我一頭霧水，完全忘記了如何思考 。
【磨刀霍霍】 解釋：原意用力磨刀，發出霍霍聲響 。常用來形容為做好某一件事而提前做充分的準備、躍躍欲試的樣子 。也形容敵人在行動前頻繁活動 。出處 《樂府詩集·木蘭詩》：“小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊 ?！痹炀洌哼@路敵人磨刀霍霍，馬上就要行動了 。
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故事
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《木蘭詩》是一首長篇敘事詩歌，代表了北朝樂府民歌杰出的成就 。它的產生年代及作者不詳，一般認為，它產生于北魏，創作于民間 。
《木蘭詩》講述了一個叫木蘭的女孩，女扮男裝，代父從軍，在戰場上建立功勛，回朝后不愿作官，但求回家團聚的故事 。詩中熱情贊揚了這位奇女子勤勞善良的品質，保家衛國的熱情，英勇戰斗的精神，以及端莊從容的風姿 。它不僅反映出北方游牧民族普遍的尚武風氣，更主要的是表現了北方人民憎惡長期割據戰亂，渴望過和平、安定生活的意愿 。它對木蘭的謳歌，也沖擊了封建社會重男輕女的偏見 。它“事奇詩奇”（沈德潛語），富有浪漫色彩，風格也比較剛健古樸，基本上保持了民歌特色 。
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重點導析
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1．比興手法
北朝民歌《折楊柳》中有一首，前面六句是“敕敕何力力，女子當窗織 。不聞機杼聲，唯聞女嘆息 。問女何所思？問女何所憶？”《木蘭詩》開頭六句用的就是《折楊柳》這六句 。古代民歌往往用同樣的起興、比喻，有的詞句相近甚至相同（《詩經》中民歌就不乏其例），因為口耳相傳，詞句相同，容易記憶 。這不是抄襲，因為題材、內容可以完全不同 。《木蘭詩》的開頭，很可能也是“敕敕何力力”，經后人改為“唧唧復唧唧”的 ?！半冯泛瘟αΑ睕]有什么具體意義，像“呀呵嗨”“呀唯子喲”一樣，是表聲的字 。
2．“可汗”與“天子”
“可汗”是古代西北民族對君主的
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思想傾向
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《木蘭詩》是中國古典詩歌中一首膾炙人口的優秀詩篇 。它以濃摯的感情和鋪敘、對照、渲染的表現手法，集中地描繪了一個平凡的女子──木蘭代父從軍和她解甲還鄉的不平凡的經歷 。木蘭不一定實有其人，可是，女扮男裝卻實有其事 。木蘭不過是這些女子中的一個代表而已 。木蘭的悲歡離合，是富有戲劇性的 。因此，千百年來，她的感人的事跡在群眾中流傳不息 ?！赌咎m詩》究竟表現了一種什么思想傾向呢？
這首詩一開頭，它就把讀者吸引到它所描寫的場面中了 。木蘭平日織布時發出的“機杼聲”，已經被她的聲聲嘆息所代替 。原因是可汗“沙場秋點兵”，老父名在軍籍，家中沒有長男，怎能不使木蘭焦慮、愁悶？但她終于做出“愿
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語言繁簡
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文學作品的語言要繁簡得當，既不可貪多務得，也不能一味求簡 。我們細讀《木蘭詩》，便可以悟出這個道理 。
《木蘭詩》緊緊圍繞著木蘭的形象著墨 。它有時“惜墨似金”，寫得極簡；有時又“潑墨如水”，盡力鋪排 。如“萬里赴戎機，關山度若飛 。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣 。將軍百戰死，壯士十年歸 。”只六句三十字，便概括了木蘭十幾年出生入死、保家衛國的戰斗生涯，顯得何等簡練！其中兩句寫朔風凜冽，刁斗聲聲；月光映雪，木蘭未眠 。它通過環境、景物、氛圍的描寫，渲染出木蘭思家的復雜心情和嚴守崗位的戰士氣質 。盡管邊地生活是艱苦的，周圍寂靜得只聽見忽斷忽續的刁斗聲，木蘭和伙伴們卻仍然穿著甲胄，隨時準備為
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語言特點
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《木蘭詩》具有樂府民歌的獨特風格 。開篇采用的一問一答，是民歌中常見的 ?！赌咎m詩》語言生動質樸，極少雕飾斧鑿：“小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊”，流傳千百年來，至今仍是人們津津樂道的口語；除了“萬里赴戎機”六句文字比較典雅外，其余都保留著民歌的形式和風格，連鎖、問答、排比、重疊等形式的運用，都與民歌大致相同 。而且語言豐富多彩，單就原韻來說，篇幅較長的樂府詩歌大都是隔幾句換一個韻，很少一韻到底，這樣才能使演唱的歌曲音節復雜而有變化 。《木蘭詩》一共換了七個韻，也可以說是七種曲子：“唧唧復唧唧……女亦無所憶”；“西市買鞍韉……但聞黃河流水鳴濺濺”；“暮宿黑山頭……但聞燕山胡騎鳴啾啾”；“萬里赴戎機……
鑒賞
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北朝長篇敘事民歌 。它的產生年代及作者，從宋代起，就有不同記載和爭議 。始見于《文苑英華》，題為《木蘭歌》，以為唐代韋元甫所作 。《古文苑》題為《木蘭詩》，以為“唐人詩” 。宋代程大昌《演繁露》據詩中“可汗大點兵”語，認為木蘭“生世非隋即唐”；而南宋嚴羽《滄浪詩話》則認為“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”之類，“已似太白，必非漢魏人詩” 。此后，歷代都有人持“隋、唐人作”之說，但宋代黃庭堅已指出此詩并非韋元甫所作，而是韋“得于民間”（《題樂府〈木蘭詩〉后》） ?！稑犯娂妨腥搿读汗慕菣M吹曲》，亦題《木蘭詩》，云是“古辭”，并引陳釋智匠《古今樂錄》說：“木蘭，不知名 ?！?br />
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