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中醫飲食養生,食補和養生有何區別？

小知識生活百科

食補：利用食物營養功效結合自己身體情況 ， 通過進補膳食來達到增強抵抗力 ， 免疫力 ， 以達到一個健康的體魄 ， 從而延年益壽、強健體魄中醫飲食養生 。
養生 ，  就是指通過各種方法頤養生命、增強體質、預防疾病 ， 從而達到延年益壽的一種醫事活動 。所謂生 ， 就是生命、生存、生長之意;所謂養 ， 即保養、調養、補養之意 。總之 ， 養生就是保養生命的意思 。以傳統中醫理論為指導 ， 遵循陰陽五行生化收藏之變化規律 ， 對人體進行科學調養 ， 保持生命健康活力 。飲食養生 ， 就是按照中醫理論 ， 調整飲食 ， 注意飲食宜忌 ， 合理地攝取食物 ， 以增進健康 ， 益壽延年的養生方法 。
道家養生與中醫養生有什么建議？都是一樣的 ， 我們可以從黃帝內經中講解一下 ， 《內經》中養生可分為養神和養形兩個層次 ， 首重養神 ， 養神是整個養生的核心內容之一 ， 而養神即為情志養生 。在《靈樞·九針十二原》中有“粗守形 ， 上守神”之說 ， 特別強調了養神 ， 即情志養生的重要性 。養神重于守形 ， 這是由于“神”在整個人體中處于主導地位 ， 對人的各種活動都具有控制和支配作用 。如何養神 ，  《內經》則以道家“無為”思想為理論基礎 ， 強調恬淡虛無、順物合道、節制情欲 。
1《內經》恬淡虛無與道家“無為”之“無欲無求”《內經》在情志養生方面吸收了道家恬淡虛無的養生思想 ， 指出精神內守是養生防病的內在基礎 。
《素問·上古天真論》曰：“夫上古圣人之教下也 ， 皆謂之虛邪賊風 ， 避之有時 ， 恬淡虛無 ， 真氣從之 ， 精神內守 ， 病安從來 。是以志閑而少欲 ， 心安而不懼 ， 形勞而不倦 ， 氣從以順 ， 各從其欲 ， 皆得所愿 。強調了情志養生 ， 保持恬淡虛無的精神狀態對于養生防病的重要性 。張景岳在《類經》中解釋道：“恬淡者 ， 泊然不愿乎其外 ， 虛無者 ， 漠然無所動于中也 。所以真氣無不從 ， 精神無不守 ， 又何病之足慮哉 ， 此治內之道也” 。說明心神清靜則不躁 ， 神安則不亂 ， 精神守于內 ， 則邪氣不能外侵 ， 疾病就無從萌發 。《素問·陰陽應象大論》對此闡釋： “是以圣人為無為之事 ， 樂恬憺(dan)之能 ， 從欲快志于虛無之守 ， 故壽命無窮 ， 與天地終 ， 此圣人之治身也 ?！敝赋鍪ト怂鶠槭恰盁o為”之事 ， 安于保持恬淡的精神狀態 ， 居于虛無快樂的境界 ， 故而壽命無窮 ， 天以盡享天年 ， 這就是圣人養身的方法 。正如《莊子·天地》所言“忘乎物 ， 忘乎天 ， 其名為忘己 。忘己之人 ， 是之謂入于天 ?！庇终f“不利貨財 ， 不近貴富；不樂壽 ， 不哀天；不榮通 ， 不丑窮；不拘一世之利以為己私分 ， 不以王天下為己處顯 ?！薄半m以天下譽之 ， 得其所謂 ， 警然不顧；以天下非之 ， 失其所謂 ， 倘然不受 。天下之非譽無益損焉 ?！庇盅裕骸扒遗e世而淮之而不加勸 ， 舉世而非之而不加沮 ， 定乎內外之分 ， 辯乎榮辱之境 ， 斯已矣”
《莊子·刻意》提出“恬淡寂漠 ， 虛無無為” ， 又言“則憂患不能入 ， 邪氣不能襲”-不難看出 ， “為無為之事 ， 樂恬.憺之能”是養生的最高境界 ， 這正是道家所推崇的“無為”境界 。
【中醫飲食養生,食補和養生有何區別？】2《內經》順物合道與道家“無為”之“順應自然”所以到現道家養生與中醫是一脈相承的 。