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南開大學教授：相聲病了，必須得治( 二 )

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看了一會 ， 他明白了原來這個人是靠表演口技和講笑話來吸引觀眾的 ， 他詼諧的語言逗得觀眾們哈哈大笑 ， 圍觀的群眾越來越多 ， 這個藝人也受到了很多打賞 。 張三祿受到了啟發 ， 自己在表演八角鼓的時候就是扮演的丑角形象 ， 口技臺詞更是不在話下 ， 如果自己做 ， 肯定比這個人演得好 。
南開大學教授：相聲病了，必須得治
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八角鼓表演
相聲界的創始人張三祿由此開始了他的相聲表演之路 ， 他把八角鼓中的表演技法套用到相聲表演中來 ， 八角鼓的八個部分是根據易經中乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌八卦衍生出的八種表演技法 ， 也就是吹、打、拉、彈、說、學、逗、唱 。 張三祿拿來就用 ， 去掉吹拉彈唱的那部分 ， 變成了如今的相聲表演精髓"說學逗唱" 。
南開大學教授：相聲病了，必須得治
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相聲
張三祿原來的角色是丑角 ， 也就是靠扮丑來取悅觀眾的 ， 張三祿有樣學樣 ， 直接拿來進行相聲表演 ， 于是扮丑出洋相這一表演風格也就成為了最初的相聲特色 。
“相聲”的發展
到了新時期 ， 封建社會的產物"相聲"已經不適應社會環境 ， 那時候的"相聲"因為都是在街頭巷尾中表演 ， 所以很多內容語言粗俗 ， 往往是離不開黃段子和屎尿屁 ， 甚至是兩個表演者在臺上相互罵街 ， 難登大雅之堂 。 很顯然 ， 新時期的人們需要新的藝術形式 ， "相聲"的傳承發展遭遇了危機 。
南開大學教授：相聲病了，必須得治
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常寶堃
這時候一些有責任心的相聲表演者就開始積極尋找"象聲"的出路 ， 一些藝術家把象聲單純的扮丑搞笑風格改成了譏諷時事 ， 相聲表演大家常寶堃就曾經兩次因為諷刺日治政府而被捕 。
有一次 ， 日本為了制造武器 ， 強迫百姓們把家里的鐵和銅等金屬上交 ， 常寶堃對此極為不滿 ， 他想通過象聲表演的形式來發泄這種不滿 ， 于是他和搭檔合力推出了一個節目《耍猴兒》 。
他在表演中說道："要給您表演耍猴的話 ， 我得用嘴模仿您的聲音了 。 "捧哏的就問為什么 ， 他說："我的鑼獻了銅了 。 "意思就是說日本人把百姓家里能搜刮的全部都搶走了 ， 狠狠地諷刺了日本人 。 日本人知道這件事情后 ， 氣急敗壞的把常寶堃抓走了 ， 決心要讓他為自己的言論付出代價 。
不過常寶堃畢竟是一個人物 ， 日本人敬佩他的人品 ， 又怕在社會上激起民憤 ， 只好又把他給放了 。 還有不少其他有責任感的藝術家通過相聲的形式表達對社會不公現象的不滿 ， 比如張壽臣公開贊揚吉鴻昌等人的抗日 ， 批評當局不抵抗政策 。
新時期的相聲經過以馬三立、侯寶林等老一輩藝術家的努力 ， 得到了改良 ， 去掉其中的糟粕 ， 留下經典的段子和表演形式 ， 變成了真正的"相聲" 。 慢慢地又重新被廣大人民群眾所接受 ， 成了人們喜聞樂見的藝術 。
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相聲大師馬三立
結語
但是最近一段時間以來 ， 網絡上和現實中又出現了質疑相聲的聲音 ， 例如很多人說現在的相聲把上一代老藝術家們丟掉的糟粕又撿了回來 ， 重新把倫理哏、黃段子搬上舞臺 。
甚至有的人說現在的某些表演三句話不離"屎尿屁" 。 最近南開大學一位教授的文章就因為批評如今的相聲表演而引發人們關注 。
這篇名為《相聲病了 ， 必須得治》的文章 ， 痛斥了現在相聲表演行業中存在的一些亂象 ， 聲稱"有的人正在把幽默變成惡搞 ， 把喜劇變成鬧劇 ， 把娛樂變成愚樂" 。 言辭犀利 ， 氣勢如虹 ， 讓人們不由得思考現在的相聲表演已經如此不堪了嗎？