“不學禮,無以立“-“禮“對于古代社會發展到底有多重要?( 二 )


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禮儀對于君王的作用——約束民眾
《禮記·曲禮·上》曰:毋不敬 , 儼若思 , 安定辭 。 安民哉!志不可長 , 欲不可從 , 志不可滿 , 樂不可極 。 "這是古人對君子的要求 。
古人認為 , 道德仁義、教訓正俗、分爭辨訟 , 都需要禮儀的約束和規定才能做好 。
一言一行 , 只有遵循禮數 , 才是合乎規范 , 為人樂道稱贊 。
大凡賢君良臣 , 總都是認為禮儀教化民眾比酷刑更加正確 。
“不學禮,無以立“-“禮“對于古代社會發展到底有多重要?
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秦朝以酷吏苛法治國 , 妄想子孫后代千萬世都能統治天下 , 卻不過兩代就滅亡 。
周朝奉行禮樂治國 , 八百載方才滅國 , 且后世仍然歌頌贊揚周天子的仁義恩德不休 。
相比之下 , 高下立見 , 所以仁君治國大多奉行禮法 , 以此平息悠悠之口 , 又可鞏固統治 , 畢竟以秦始皇之威 , 統四海而威宇內 , 尚且不能承受暴政的后果 , 后世帝王又有幾個敢拍胸脯保證 , 自己就一定雄才高過嬴政呢!
相同的"禮"會產生歸同感五禮"在普通百姓中 , 最大的作用 , 并不是培養風雅的談吐和高尚的情操 , 更多的還是用在"養生喪死" 。
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孟子說"養生喪死無憾 , 王道之始也" 。 足可見其對普通百姓人生中的重要作用和巨大影響 。
雖然中國古代封建社會 , 實行的是一夫一妻多妾制 , 但事實上 , 絕大多數平民百姓 , 都是一夫一妻 。
所以婚葬習俗 , 比之富貴官宦人家的冠禮 , 在他們的眼里 , 要更加重要 。
現在有學者研究為何中國是唯一不斷絕的文明 , 他們認為 , 這歸功于中國的"記錄史事"的習俗 。
這些人認為 , 相同的歷史在談論時 , 很容易能讓大家有歸屬感 , 產生家國情懷 。
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“不學禮,無以立“-“禮“對于古代社會發展到底有多重要?】但其實 , 同一時期相同的禮節 , 也可產生相似的功能 。
大凡我們讀史 , 看到和親類的記錄時 , 往往有所感慨 , 對嫁去異族的女子產生擔心 , 認為她們很少的可能會生活幸福 。
原因就在于 , 中原女子和塞外少數民族生活習慣不一樣 , 所用的禮儀更是迥異 。
不同的禮儀會讓人有陌生感和疏離感 , 這也是林黛玉剛進賈府努力適應賈府日常禮儀習慣的原因——更快地習慣賈府禮儀 , 可以更快適應陌生環境 。
中國也有俗語"非我族類 , 其心必異" , 其中的"非我族"既可說是面容特征、語言文字的不同 , 但又何嘗不是禮儀所導致的生活習慣的不同 。
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明朝朱元璋為了讓百姓鄰里互相幫扶 , 規定在有喪事喜事之時 , 鄰里送上"份子錢"聊表心意 , 意在互相幫扶 。
演變到現在 , "份子錢"變成"隨禮" , 也成為諸多社會容易產生共鳴的吐槽點之一 。
由此可見 , 相似的禮節禮儀 , 確實更容易讓人產生"同是天涯淪落人"或是"酒逢知己千杯少"的感覺 , 也是維系情感的一條重要紐帶 。 五禮"在封建王朝的作用可謂是舉足輕重 , 往小說是關系民生 , 往大說則是安定社稷的支柱之一 。
而從"五禮"中分出的千絲萬縷的小禮節 , 編制成為一張大網 , 也是封建王朝擺脫不開的組成之一 。
文/文史旺旺返回搜狐 , 查看更多
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