“不學禮，無以立“-“禮“對于古代社會發展到底有多重要？

2026-04-22 健康知識養生常識

那么"禮"對于古代社會發展到底有多重要呢？禮"是封建王朝用來維護秩序的手段
我們知道，在中世紀的歐洲非常推崇宗教，這是他們用來控制民眾思想的手段，而在中國，則是用"禮儀"來控制士大夫和諸侯思想，讓他們不反叛的手段之一。
今天我們就以"五禮"為核心來探析一下。
自"五禮"出現后，周天子與諸侯的界限被清楚分開，根據身份不同，所能使用的儀仗排場各不相同。

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這也讓周朝初立之時，有很長一段時間都是井然有序，秩序分明。五禮"的出現，使周朝王室對于種種事情有據可依，也使天子威嚴更勝。
《詩經·周頌·雝》中說：假哉皇考！綏予孝子。
宣哲維人，文武維后。正是描繪了對于周禮盛行之時，父慈子孝、君安臣樂的美好景象。所以在春秋戰國之后，各時期的文人大夫，也都對后來的"禮崩樂壞"之象，痛惜扼腕不已。
大家平時看電視劇，古裝劇里的君王一般疑心都很重，因為能干的臣子手里往往都握有實權，一個心念不正，雖然未必會改朝換代，但若生事，也會讓民眾懷疑君上英明，且大動干戈，于發展社稷不利。
司馬光在《資治通鑒》中言："天子之職莫大于禮。他認為，天子最重要的任務，就是維護禮制，禮就是朝廷的綱紀。
天下民眾極廣，在這其中并不缺乏有智慧超群武力超群的人，而他們都愿意受制于天子，聽從天子的調遣，這就是禮制對于朝廷綱紀的作用。

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禮儀使上下有序，讓"上之使下，猶心腹之運手足，根本之制支葉；下之事上，猶手足之衛心腹，支葉之庇本根。然后能上下相保而國家治安。由此可見禮儀對于國家長治久安的重要性。
漢文帝時，梁太傅賈誼上奏說，天子的尊貴，就像是大堂，而臣下就像是堂下的臺階，百姓就像是平地。
假使臺階沒有層級，大堂的邊角就會接近地面，顯得很矮。而高堂威遠難以攀登，低堂矮近易于踐踏。所以古代的圣賢設立序列，使君王的威嚴難以被輕視，才讓國家得以長久保存。
漢文帝在一些事情上，很喜歡接納朝臣意見，所以屢有圣裁，天下平定，百姓安穩。

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賈誼說："廉恥節禮以治君子，固有賜死而亡戮辱。他認為，君主如果對待臣下以禮，那么臣子就會自愛，君主用禮義廉恥來對待大臣，大臣就會重視自身的品行和氣節。
漢文帝接納了這些建議，開始認真培養大臣的氣節，不再將刑罰濫用于臣子身上，在這之后，但凡是有罪的大臣，都選擇自殺，而非受刑。
這些都可以看出，禮儀對于封建王朝，不失為約束臣子，培養臣子品節，以防他們造反的一種有效的約束手段。
我們知道，古代不論什么王朝讀書人都是很少很金貴的，因為很少有能讀的起書的人，而這種"物以稀為貴"的少卻是封建王朝統治者故意的。
愚民政策在古代，不論是東方還是西方都是大規模、長時間使用的。
但民眾如果總是不開化的狀態，長時間庸庸碌碌，就會喪失生活斗志，于生產發展不利，所以古代大多王朝皇室都有推崇的宗教和禮儀。
前者是為了讓民眾心有期盼，用期待來世的方法，在今生努力工作，后者則是為了讓他們溫和，減少戾氣。

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