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血糖|與孔子齊名，四十歲習醫變身針灸鼻祖，你還想躺平就學學他吧( 二 )


他的這些著作涵蓋了從三皇五帝到西晉的歷史 ， 是真正的三皇五帝到如今啊 。 他的寫作風格犀利 ， 對仗工整 ， 結構嚴謹 ， 敘事性強 ， 藝術價值不可低估 。
李巨來在《書古文尚書冤詞后》中這樣評價道：“考晉時著書之富 ， 無若皇甫謐者 。 ”于是就有了魏晉首富的說法 。
因病成醫終成針灸界開山鼻祖
在皇甫謐40歲的時候 ， 他的叔母去世了 ， 他回到家鄉一邊為叔母守孝一邊繼續創作 。
由于皇甫謐多年來醉心詩書 ， 埋頭創作 。 42歲的他患上了風痹癥 ， 疼痛難忍 。 后又導致半身不遂 ， 右肢萎縮 ， 聽力減退 ， 折磨的皇甫謐幾次都想自殺 。 于是皇甫謐開始四處求醫 ， 但是治療的效果并不理想 。 因為那時大多以湯藥為主 ， 人們還不知道治療風痹癥最好的辦法是針灸 。隨著時間的推移 ， 皇甫謐意識到“受先人之體 ， 有八尺之軀 ， 而不知醫事 ， 此所謂游魂耳” 。 什么意思呢？就是說身體發膚受之父母 ， 有病不知醫理 ， 不能醫治是對不起父母的 ， 這和行尸走肉沒什么分別 。
要是換做現在的中年人可能就選擇聽天由命了吧 。 但是不要忘了他是皇甫謐啊那個被稱為魏晉首富的皇甫謐 。 他決定自學中醫自己醫治 。
在那個年代自學是非常艱難的 ， 不但名師少也沒有現成的論文可以抄 。 他發現過去的針灸經典大多晦澀、殘缺、復雜 ， 不利于學習和應用 。 這怎么辦呢?簡單 ， 還是干就完了 。 于是他決定從頭整理針灸學書籍 ， 刪繁就簡 ， 查漏補缺 。 并結合親身實踐和臨床經驗 ， 終于寫出傳世巨作《針灸甲乙經》 ?！夺樉募滓医洝芬怨糯娜踞t學著作《素問》《針經》《明堂孔穴針灸治要》為主要框架 ， “刪其浮辭 ， 除其重復 ， 論其精要” ， 并吸收了《黃帝內經》的精華 ， 內容囊括內、外、婦、兒諸學科 。 因此《針灸甲乙經》又稱為《黃帝三部針灸甲乙經》 。
唐代醫家王燾評價此書是“醫人之秘寶 ， 后之學者 ， 宜遵用之” 。 為什么王燾對《針灸甲乙經》會有這么高的評價呢？
隨著現代考古學的發現人們認識到針灸學理論到《內經》時還不完善 。 馬王堆漢墓出土的兩部《十一脈灸經》只記載了十一條經脈（缺少手厥陰經） ， 而且是單行的 ， 彼此不相貫通 ， 經絡與臟腑的聯系尚未建立 。 而且 ， 這兩部灸經僅論及灸法 ， 沒有針刺的內容 。 把十二經脈補全是在秦漢時期 ， 在《黃帝內經》里初次把經脈和臟腑聯系起來 ， 也就是經絡的雛形 。 《黃帝內經》說人有365個穴位 ， 但有記錄的只有100多個 ， 針刺不同穴位的具體方法未提及 。 《針灸甲乙經》統一了穴位名稱 ， 準確定位了349個穴位 ， 一直沿用至今 。 并詳細講解各穴位的針灸要領 ， 系統總結各穴位的主要適應癥和1045個針灸處方 。與孔子齊名的人
西晉以后的許多針灸專著都是在參考該書的基礎上寫成的 。 直到今天 ， 我國的針灸療法雖然在穴位名稱上稍有變動但也沒有跳出它的框架 。 當今日本和朝鮮的針灸也來源于此 。 公元701年 ， 日本《大寶律令》將《針灸甲乙經》列為必備參考書之一 。 世衛組織正式批準將針灸作為一種特殊療法列為專項 ， 全球興起了一波針灸熱 。 因此皇甫謐是我國古代歷史上唯一與孔子齊名于世界文化史的歷史名人 。
【血糖|與孔子齊名，四十歲習醫變身針灸鼻祖，你還想躺平就學學他吧】看完皇甫謐的故事你還想躺平嗎?魯迅先生說過;愿所有人都擺脫冷氣 ， 只是向上走 。 不必聽自暴自棄者流的的話 ， 能做事的做事 ， 能發聲的發聲 。 有一份熱就發一分光 。