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山西馬村神秘土堆千年無積雪，1973年挖開后出土“婦人啟門”磚雕( 五 )

健康知識養生常識


當看到兩塊方磚時 ， 考古人員喜出望外 ， 磚上清晰寫著這樣的文字：“據父傳曰：上祖先 ， 嫡字諱先 ， 箸（著）有貫通食補方一冊 。 上行宋太宗年間 ， 救人濟世 ， 康人益壽 ， 方圓數百里婦孺皆知也 。 孰料貫通如餌 ， 官索夷掠 ， 實難保之 。 故刻磚四塊 ， 擇方于其上 ， 分付二子 ， 預留后人繼之矣 。 ”
這兩塊磚讓古墓的信息得到極大完善 。
山西馬村神秘土堆千年無積雪，1973年挖開后出土“婦人啟門”磚雕
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從古磚上專家得知 ， 墓主人是一位行醫救世的名醫 ， 撰寫了一本《貫通通食補方》的藥膳書 ， 上面記載著很多治病救人、延年益壽的藥方 。
在當時甚至被人稱為“神書” ， 正因為如此引來了各方豪強的爭奪 。
為了防止藥膳書被強盜奪走 ， 墓主人段先生前把大多數藥方刻在了四塊方磚上 ， 交給兩個兒子 ， 讓他們傳給后世 。
段先科還向專家們加講述了一段祖輩流傳下來的家族傳說 。
當時蒙古人入侵中原 ， 可是士兵們對中原氣候不適應 ， 于是就找到段先讓他給士兵們開藥治病 。
然而 ， 段先面對侵略者 ， 誓死不從 。 于是蒙古兵就殺害了段先和他的家人 。
段先死后 ， 幸存的后人用段先積攢下來的錢財為他修建了一座豪華的墓地 ， 并且把很多體現醫藥文化的內容刻在了磚石上 。
段氏家族作為醫藥世家 ， 始終信奉段氏奉行的是“孝養家、食養生、戲養神”的三“善”文化 。 所以后人就在墓穴中雕刻了大量筆畫 ， 全面體現這三種文化 。
得知這些信息 ， 考古隊員更加興奮 ， 他們回到墓穴中 ， 對照那些精美的雕刻 ， 一一對應 ， 全部應驗 。
山西馬村神秘土堆千年無積雪，1973年挖開后出土“婦人啟門”磚雕
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（善戲養神磚雕）
考古人員研究發現 ， 段氏家族篤信孝養家 ， 食養生 ， 戲養神 。 這和之后的數百年人們的倫理觀念、養生理念高度重合 。
這些就是考古最大的價值所在 ， 讓中華傳統文化的傳承延續得到了很好的佐證 。
正因為如此 ， 雖然考古專家沒有在墓地中發現金銀財寶等陪葬品 ， 但那些雕刻文化所包含的歷史信息不可估量 ， 令人振奮 。
考古人員介紹 ， 古人信奉“戲養神” ， 這是吸取發展的動力所在 ， 在此后的上千年時間里 ， 各個地方的戲曲得到了長足發展 ， 而馬村古墓的發掘讓我國戲曲的發展史由之前的元代追溯到了宋代 。 把時間提前了200多年 。
同時 ， “善孝養家”的理念在古墓中隨處可見 ， 其中一幅磚雕作品“二十四孝圖”是最典型、最生動的 。
每一幅圖都生動的講述了蘆衣順母、親嘗湯藥等善孝故事 ， 畫面逼真 ， 歷經千年依舊具有強烈的感染力 ， 令觀者無不為善孝之道所打動 。
而“三善文化”中的“善食養生”在墓室磚雕中也有生動體現 。
專家發現 ， 善食養生的理念即便放到現代也依舊備受推崇 ， 可謂一脈相傳 。
山西馬村神秘土堆千年無積雪，1973年挖開后出土“婦人啟門”磚雕
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（善食養生磚雕）
比如 ， 在磚雕壁畫中 ， 一對雍容華貴的夫妻對坐而食 ， 桌上沒有大魚大肉 ， 只有簡單飯菜 ， 同時還有藥酒 。
這無疑在向人們傳遞一種積極健康的生活理念和生活習慣 。
三善文化綜合起來 ， 就是告訴人們要關注家庭、身體和修為三方面 ， 這既是一種積極的生活態度 ， 更是民族傳統文化的見證 。
一個地下的建筑群 ， 在經歷九百多年的沉寂之后 ， 一旦重見天日 ， 所綻放出來的璀璨光輝依舊驚為天人 ， 讓人沉醉著迷 。
在此后的發掘中 ， 考古專家在馬村陸續發現了十幾座類似墓地 ， 均是段氏家族成員 。