孫思邈|孫思邈活了141歲，你若能看懂他的奇怪理論，也能獲益匪淺( 二 ) 養生|醫學|長壽

【孫思邈|孫思邈活了141歲，你若能看懂他的奇怪理論，也能獲益匪淺】
孫思邈將自己的理論稱為“養性” ，而不是“養生” ，全文一共分為八個小節，除了闡述養性的重要性和好處之外，其他的就是不同的養性方法，比如道林養性、居處法、按摩法、調氣法和服食法等。
孫思邈覺得養性是第一位，其他的方法都是輔助，再配以運動、飲食和藥物調理的方式就能達到養生的目的，這就是他理論的概括。
其他的方式在我們日常生活中是很常見的，多運動、清淡飲食、營養補充等。現代許多年輕人都將這些作為養生必須要做的事情，但孫思邈覺得這并非主要的，最重要是要懂得修身養性。

那么何為養性呢？孫思邈能夠長壽，其實跟他個性有很大的關系。他說：：“性既自善，內外百病悉皆不生，禍亂災害亦無由作，此養性之大經也” 。
一切養性都由內而外的，人要培養自己高尚的道德情操，與人為善、從心向善，這樣百病自然會繞著走，禍亂也作不到自身。他本人一生都淡泊名利，對任何事情都保持著祥和的心態。
這種樂觀、自在的態度就是孫思邈養性的根本所在，他認為如果一個人沒有德行的話，會終日活著內疚、惶恐不安之中，就算給他服用瓊漿玉液，也達不到長壽的目的。

所以在孫思邈的“養性”理論上，首當其沖地提出了心境和態度的重要。只有保持一顆平淡的心，才能遇事而不驕不躁，這樣就能從身心出發去潛修自己的心性，達到天人合一的效果。
具體方法孫思邈養性八小節當中第一章說養性，剩下的七章都是說具體實施的辦法。所謂“道林養性”說的是“十二少”和“十二多” ，要做到前者，而除掉后者就能榮節有度，氣血暢通。
這個意思是要做到少思、少欲、少語、少笑、少怒等，要除掉多想、多語和多怒，十二少和十二多基本是相反的。

現代醫學實驗表明，孫思邈的理論是有科學依據的，平和的心態確實有增強免疫力，抵抗疾病等功效。
其他輔助的養生方式比如“居處法” ，就是告訴人們生活作息要規律；“按摩法”就是經常按摩四肢，促進血液循環；“服食法”即要服用一些滋補的藥物來調理身體等。
孫思邈為了被人便于理解他的養性之道，還做了個很形象的比喻。他將“燈用小炷”來打比方，如果一盞燈用的是細燈芯，那么燃燒得就久一點；如果用粗燈芯，就燃燒得快一點。

人就像那個燈芯，懂得適時地給自己減負的話，那么就能延長生命；如果總是給自己太多壓力，自然能量就消耗得快。
孫思邈認為人是身心合一的，要達到健康長壽就不能把兩者分開來看。不能只滋養了身體卻荒廢了心靈，或者只滋養心靈而虐待身軀，這些方法都是不可取的，無論損害哪一種都無法做到長壽。
所以各位已經或者準備養生的人切忌要懂得身與心要共同滋養的道理，放寬心態、樂觀處事，生活上注重質量，疾病自然會繞道走。