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僅憑這一點就做出判斷也是不嚴謹的 。 專家還通過對同時出土的禮器、生活用具以及陶侍女俑的形制的綜合判斷 , 進一步驗證了年代是西漢無疑 。 在驗證朝代之后 , 專家又根據侍女俑確定了墓主人的大概身份 。
在固有印象中 , 擁有墓葬群的一定是王公貴族 , 放到西漢怎么也應該是個諸侯 。 可經過史料以及侍女俑給出的信息 , 卻可得知墓主人的身份并不高 。 雖然封建社會等級森嚴 , 但是在西漢時期 , 也就是在漢朝建立的初期 , 國家對具體各方面的限制還沒有那么嚴重 。

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也就是史書上所寫的:“國家不設衣服車旗之禁” 。 因為國家沒有規定 , 所以當時的喪葬制度也沒有比較嚴格的登記規定 , 不僅是陶俑上可以僭越 , 就連棺槨的使用上也能存在平民超越貴族的現象 , 所以即使是平民也可使用大量的陶俑陪葬 。
但雖然西漢初期僭越現象頻繁發生 , 但是畢竟比不上貴族 , 尤其是在屬地方面 。 貴族有府宅 , 諸侯有分封 , 所以他們的墓也不會很小 。 而陶侍女俑主人的墓葬卻不大 , 因此可推斷他的身份是中下層官吏或家境較殷實的平民

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三、近觀陶侍女俑
因為史書上對于貴族的宴會有所介紹 , 而對于平面的宴會所言甚少 , 所以很多專家也在墓葬群中尋找“夜宴”題材的樂舞俑 。 不過可惜的是 , 并未找到 , 畢竟樂舞俑的流行時間是在東漢 。
前面提到這是第一次發現完整的陶侍女俑 , 為什么說是第一次呢?原來之前也發現過陶侍女俑 , 但是每次發現時只能找到頭部 。 出現這一問題的原因有兩個 , 一種情況是因為陶俑的脖子以下是木質身體 , 不易保存 , 另一種情況則是本來身體和頭部就是分開燒制的 。

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因此這一次出現的完整陶侍女俑非常的振奮人心 。 觀察侍女俑的形態 , 可發現其神態安詳 , 細膩圓潤眉目清秀 , 頭梳中分雙髻 , 在西漢只有少女才是雙髻發型 。 再看其軀干線條則是抽象的 , 甚至些許飄逸 , 廣袖低垂 , 深衣曳地 , 一派恭敬 。
因為陶俑都是原型的 , 從面容恬淡含蓄內斂的臉上 , 還可看到她們蹙眉深思的氣質 , 仿若在沉思 。 可她們在想什么 , 又有誰關心呢?那個時代不會留下她們的名字 , 若是沒有這個陶俑 , 她們似乎在這個世界上也不會留下任何痕跡 。

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四、總結
如果說歷史是由成功者書寫的 , 那么這些陶俑的出現 , 則是在向后人展示底層人的生活 。 不管是在電視劇還是小說的創作過程中 , 人們關注的往往是領導者、大人物的所思所想 , 底層人的所思所想卻無人問津 。

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陶俑的出土雖然不能還原底層人民的生活 , 但是卻能帶我們這些后人靠近他們的生活 。 兩千年前貴族統治下的士人如何生活 , 如何工作陶俑似乎可以為我們帶來一定程度的解答 , 這是這次陶俑出土的意義 , 也是考古的意義 。

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探尋歷史并不是一種追憶過去的無用功 , 而是走進歷史 , 以千年的歷史文化弘揚文化自信 。 爆紅的《唐宮夜宴》意味著文化自信正在蘇醒 , 新出土的陶俑更展示了歷史文化的深厚 。 我們從歷史中走來 , 更不能忘記歷史 。 返回搜狐 , 查看更多
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