你要不斷的對錯誤敏感 , 要不斷的對危險敏感 。 正是因為有了這種敏感習慣的幫助 , 我們人類在農業社會的時候才能避開各種各樣的危險 。 比如說你在稻田里干活的時候看到蛇 , 你的本能反應肯定就是跳開 , 因為我們對錯誤和危險都特別敏感 。 所以生存的動力就會使得人們都特別喜歡批評 , 尤其是對自己會更加嚴厲苛責 , 因為我們的大腦就是特別容易關注壞消息 。
所以一旦某個事物被貼上了一個壞消息的標簽說;這是一個壞東西 , 那么我們大腦中的海馬體就會把它儲存起來 。
當未來再次遇到類似問題的時候 , 這種消極的偏見就會作為一種保護機制 , 使你產生逃避和害怕的心理 。
那么為什么我們會永遠都不滿足?人之所以會有永不滿足的感覺 , 就是受到了我們大腦當中多巴胺這個化學物質的驅動 。 比如說你特別渴望一雙球鞋 , 這時候你就會想方設法地把它買回家 。 當你真的把這雙球鞋買回家之后 , 這時候你的大腦就會釋放出大量的多巴胺 , 然后這種興奮的感覺會促使你再去買下一雙 。
就當你擁有了這雙鞋以后 , 那一瞬間你會覺得特別開心 , 但是不要以為這就結束了 。 這時候你的大腦會涌出更多的多巴胺 , 而更多的多巴胺就會希望獲得更多的快樂 , 這時候就需要再買更多的鞋 , 然后多巴胺就會在你大腦中不斷的分泌 。 如果你忽然停止 , 再也不買了 , 這個時候你體內的多巴胺就會逐漸的減少 。
大家知道當你體內的多巴胺分泌 , 突然間減少了會是什么感覺嗎?這種感覺就像是吸毒的人突然被戒毒的感覺 。 就是你突然間會覺得渾身都不自在 , 特別沒勁 , 干什么事都覺得沒意思 , 這就是多巴胺分泌減少后所帶來的感覺 。
一旦嘗試過這種快感之后你就會上癮 , 然后你就需要不斷的分泌多巴胺來獲得快樂 。 當你在為這種快感不斷索取的時候 , 最后你將會永遠都得不到滿足 , 這就是求不得苦的來源 。 當我們用東方的理論和西方的腦科學結合在一起之后 , 就能夠很容易的解釋為什么人會求不得苦 。 因為你體內的多巴胺分泌不穩定 , 要么就多 , 要么就少 。
所以在這本書里邊 , 最核心的東西就是給了我們一套正念的療法 。 之所以會把它稱為核心 , 原因就是她的這個正念練習 , 跟佛教所講的簡單正念練習是不一祥的 。 這是由牛津大學的科學家共同研究所得出的成果 , 它是有一套具體方法的 。
這個正念的練習就像是馴馬 , 那么它訓的到底是什么馬呢?就是將你內心這匹不羈的馬馴服 。 古人講的心猿意馬 , 意思就是這匹馬像猴子一樣到處亂跑 。 而正念練習就是要把那些奔放在外邊的東西給收回來 , 這就是我們馴馬的過程 。
所以正念練習并不復雜 , 它只需要你做一件事 , 那就是覺察 。 你要對這些美好的事物有感覺 , 然后置身事外的去體會這些事物 , 這樣你就能即刻獲得內心和外在世界所帶來的快樂 。 總之一句話 , 千萬不要被自己的思想左右 , 你要成為你思想的主人 。
禪宗經常會問一句話就是;主人翁何在?什么叫主人翁何在?意思就是觀察你的那個人在不在 。 西方心理學是這樣定義“我”的 , 什么叫我呢?就是“我是我的觀察者”能夠跳出來觀察你的那個人 , 才是你自己 。
而藏在你內心當中 , 每天都滿含著貪吃 , 一會想干這個 , 一會想干那個的 , 那是你的欲望 。 如果你不能很好地控制你的欲望 , 你不能作為自己的觀察者來觀察自己 , 那么你將會覺得無比的傷心、難過、痛苦、甚至是不斷的煎熬 。
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