明朝雖然沒有專門的醫療方面的法律 ， 但是對于庸醫害人的罪行 ， 卻罰的十分重 ， 比如前文提到的《大明律》中有關庸醫害人的相關懲罰措施 。

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古代庸醫
雖然對于是否屬于過失殺人的鑒定是由官府進行的 ， 而當時的官府又十分腐敗 ， 法律的公平公正得不到體現 。
但是對于一些肆無忌憚的赤腳醫生還是起到了一定的威懾作用 。
2、民間行動
對于民間的醫療亂象 ， 一些正統的醫家傳人自然是痛心疾首的 ， 當時的醫生除了那些黑醫之外 ， 還是有一批思想水準和專業素質較高的醫生的 。
這些人通過著書立說 ， 弘揚傳統的醫德觀念 ， 呼吁醫生應當抱有“懸壺濟世”之心 ， 刻苦鉆研醫術 。 不得懷救人之名 ， 行殺人之事 。
并且以一些名醫為首的醫療組織在明朝開始出現了 ， 例如中國歷史上最早的民間醫學學術團體“一體堂宅仁醫會”就是在明朝誕生的 。
這個組織制定了最早的行醫規范、醫德素質標準等醫生必須擁有的專業素養和行業素質 。
這個醫學組織的成立標志著明朝部分德高望重的醫生對于行業亂象的重視 。
對當時的醫療亂象起到了一定的遏制作用 ， 從根本上消除了部分醫患矛盾的產生 。

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對于明朝日益嚴重的醫患糾紛 ， 官府和民間的仁人志士都采取了相應的行動 。
但是受到當時社會環境以及思想水平過低等原因的制約 ， 始終沒有起到較好的效果 ， 但是這些應對措施卻有著非常重要的歷史意義 ， 值得現代人思考與借鑒 。
結語：
中國古代封建社會由于是儒家文化始終占主導地位的宗法社會 。
所以醫學這一“雜學”始終不受人重視 ， 醫生的社會地位也相對較低 。
在封建社會前期 ， 由于封建禮法的存在 ， 大部分醫生還能保持較高的醫德水平 。 但是隨著商品經濟的發展 ， 拜金主義的流行 ， 醫德醫風 ， 世風日下 。
再加上從業人員的良莠不齊 ， 醫患糾紛十分嚴重 。 針對這一現象明朝的官府和地方人士也都采取了相應的手段 ， 但是收效甚微 。
不過明朝醫患糾紛發展的始末對于現代的醫患關系的處理卻有著十分重要的歷史意義 。 值得現代人學習借鑒 。
參考文獻：
《大明律》
《明史》
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