1. 首頁 > 生活雜燴 > 健康養生 > >

葛洪養生四法：治身 衛生 導引 仿生

專家食療

抱樸子葛洪，丹陽句容人 。青年時期熱愛醫學，淡泊名利，研究養生學，晚年隱居廣東羅浮山 。人們大多知道葛洪在制藥化學方面的出色成就，其實他在養生學方面，造詣頗深，其養生思想更為人類作出卓越貢獻 。
先治身后養生
先治身后養生，是葛洪獨到的新見解 。他在《抱樸子·附篇》寫道：“一人之身，一國之象也，胸腹之設，猶宮室也，支體治位，猶郊境也，骨節之分，猶百官也，腠理之間，猶四衢也，血猶臣也，氣猶民也 。故至人能治其身，亦如明主能治其國 。夫愛其民，所以安其國，愛其氣，(元氣)所以全其身，民弊國亡，氣衰身謝，是以至人之士，乃施藥于未病之前，不追修于既敗之后 。故知生難保而易散，氣難清而易濁 。若能審機權，可以制嗜欲，保全性命 。”


葛洪比喻：要想養生，必先治身，身如難保，焉能養生 。他發現當時不少研究養生者一方面追求聲色貨利，一方面又想延年益壽，自相矛盾 。“且夫善養生者，先除六害，然后可以延駐(延年駐顏)于百年 。何者是邪?一曰薄名利，二曰禁聲色，三曰廉貨財，四曰損滋味(少食厚味)，五曰除佞妄，六曰去詛嫉(忌賢妒能) 。六者不除，修養之道徒設爾 。蓋緣未見其益，雖心希妙道，口念真經，咀嚼英華，呼吸景象(調息時經氣運行現象)，不能補其短促，誠緣捨其本而忘其末，深可戒哉 。”名利貨財等，都是人們最容易觸犯而有損于養生者 。

重視生活衛生
衛生對氣功非常重要 。生活、飲食、起居、睡眠和鍛煉等，無不屬于衛生 。即使氣功研究有多年成就者，如果對個人生活飲食衛生要求不嚴或管理不當，同樣可以疾病纏身，甚至前功盡棄 。
葛洪告誡人們：“不饑勿強食，不渴勿強飲，不饑強食則脾勞，不渴強飲則胃脹，體欲常勞，食欲常少，勞而勿過極，少而勿至極;冬朝勿空心(空腹)，夏夜勿飽食，早起不在雞鳴前，晚起不在日出后 。”以及“冬不欲極溫，夏不欲窮涼，不露臥星下，不眠之見肩(預防凍結肩) 。”
還說“是以善攝生者，臥起有四時之早晚，興居有至和之常制(常規)，調利筋骨有偃仰之方(俯仰鍛煉之功)，杜疾閑邪，有吞吐之術(吐納之法)，流行榮衛，有補瀉之法，節宣勞逸(勞逸適度)，有與奪之要” 。并一再強調“長生之理，盡于此矣” 。
葛洪將飲食、生活、起居、鍛煉、衛生，與養生同樣予以重視，值得后人深思，因為它不僅適用于氣功鍛煉研究者，同樣適用于關心養生的人們 。


導引行氣有時
導引行氣是氣功的基礎功 。“行氣”有兩種，一是導引經氣運行于周身曰行氣，一是調理呼吸之氣亦曰行氣 。葛洪在《抱樸子》內篇里向弟子介紹行氣：“初學行氣，鼻中引氣而閉之(呼吸極微似閉非閉)，陰以心數(默默記數)一百二十，乃以口微吐之，乃引之皆不欲令己耳，聞其氣出入之聲，常令入多出少，以鴻毛著鼻口之上，吐氣而鴻毛不動為候也 。漸習轉增其心數，久久可以至千;至千則老者更少日還一日矣 。”
但行氣有時，不是任何時候都合適：“夫行氣當以生氣之時，勿以死氣之時也 。”話雖不多意義深遠，后世氣功書籍中提倡“子后午前”的時間實源出于此 。

五官保健與體育仿生
從現存文獻來看，不少養生專著多偏重于靜功，葛洪主張動靜雙修，則更益于延生 。如《抱樸子》內篇記載，有人問如何能使齒牙堅固而不動搖?葛洪說：“能養以華池，浸以醴液，清晨建齒(叩齒)三百過者，永不搖動 。”常用清澈象泉水一樣的口水，洗涮灌溉，則牙齒將得到保養，再能每晨叩齒三百下，自然牙齒日漸堅固永不搖動 。有人又問，怎樣才能使耳朵聽覺正常而不失靈呢?葛洪說，根據體育仿生效益，能做好“龍導、虎引、熊經、龜咽(咽津)、燕飛、蛇屈、鳥伸、天俛(俯)、地仰……猿據、兔驚千二百至，則聽不損也 。”