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白居易養生 白居易養生有三寶( 二 )

專家食療


佛教教義推崇的“七靜”即平靜、安靜、寧靜、定靜、真靜、虛靜、靈靜 ， 都是為了使坐禪者的形與神在多層次的靜養中獲得養生效應 。


 
這種靜息境界還使坐禪者享受到脫離瑣事煩擾、精神歸于淡泊恬靜的愉悅 ， 進一步又能在“忘我”的愉悅中陶冶性情 ， 這種精神愉悅的養生境界使詩人白居易在《在家出家》一詩中生動地描述：“中宵入定跏趺坐 ， 女喚妻呼多不應 。”
其次 ， 坐禪靜息養生的良性效應
這有很多的有力證據 ， 在中國佛教協會資料《高禪生卒年表》所載的571位高僧中 ， 百歲以上的有12人;90歲以上的有42人;80歲以上的142人;70歲以上的361人;65歲以上的433人;這與封建帝王的壽命相比顯示出極大的反差 。
終生享受豐富的物質生活并且千方百計追求長生不老的封建帝王 ， 與物質生活清苦但精神安寧恬靜的高僧相比 ， 壽命竟如此懸殊 ， 其中高僧日常坐禪習定自有獨到的養生之功 。明代著名醫學養生家張介賓在《類經》中說：“心欲求靜 ， 心靜而神亦靜 ， 神靜而達養生之通衢也 。故綿靜者延年 ， 躁動者夭壽 。”


 
白居易一生坎坷卻長壽
唐代著名詩人白居易 ， 字樂天 ， 晚年號香山居士 ， 因做過太子傅 ， 后人也稱其為白傅或白太傅 。他生逢亂世 ， 一生坎坷 ， 中年親人零落 ， 但他以多病之軀活到75歲 ， 其中原因值得探討 。
字為樂天之白居易 ， 也實在符合其字號 。他認為“身為醫王心是藥 ， 不勞和扁到門前” ， “心恬內無憂”則能少生病 ， 生病也容易痊愈 。因此 ， 他“號作樂天應不錯 ， 憂愁時少樂時多” 。白居易的樂天知命表現在以下幾個方面 。
不亂生氣 ， 不煩惱
“自知氣發每因情 ， 情在何由氣得平?若問病根深與淺 ， 此身應與病齊生 。”縱有不歡之事 ， 也能以理智戰勝情感 ， 不氣不憤 。


 
淡泊名利
每次被貶官或被迫辭官 ， 他都能認命自樂 。被貶到江洲時 ， 他反而喜形于色說：“匡廬在念久矣 ， 今得青山綠水中為風月主人 ， 幸甚!”
遇疾不憂
“縱病心中不憂愁”是白居易的一貫思想 ， 既來之則安之 。他在身患半身不遂之后 ， 還“一足任它為外物 ， 三杯自要沃中腸 。頭風若見詩應愈 ， 齒折仍談笑不妨 。”
正確對待衰老
不少人一旦老了 ， 不中用了 ， 就傷感交加 ， 心力瘁盡 。而白居易對生老病死看得比較輕 ， 其言：“病應無所避 ， 老更不宜忙 。”


 
事實上 ， 白居易對醫療知識也多有掌握 ， 呼吸吐納功法及按摩保健法 ， 也是其長壽的保證 。但其樂天的性格 ， 是長壽基礎的基礎 。
因年老疾病而退隱的白居易以坐禪養生獲得高壽 ， 享年75歲 ， 這在唐代堪稱是壽星 。
白居易長壽因“四樂”
唐代詩人白居易存詩逾三千 ， 居唐代詩人之冠 ， 享年75歲 ， 是古代詩人高壽者之一 。他的長壽之道是多方面的 ， 而世人對他的“四樂”養生之道推崇備至 。