教你學傷寒之桂枝篇桂枝

桂枝湯出自張仲景的《傷寒雜病論》，為太陽病之首方，主治太陽病中風。清代名醫柯琴曰：“此為仲景群方之魁，乃滋陰和陽、調和營衛、解肌發汗之總方也。”
‖桂枝“侵”的力量
現在人體受到病毒的干涉，機能混亂了，桂枝湯可以拆解這個局面。桂枝湯里一共有五味藥：桂枝、芍藥、炙甘草、生姜、大棗，我們先來看看桂枝這味藥。
肉桂樹這種植物，中國古代叫它做“梫”樹，因為它具有一種“侵”的力量。在肉桂樹的周圍幾公尺的范圍，是長不出其他雜木的，“風氣=木氣”會被它凈空、排除。

而這力量有多強呢?中國人也做過實驗：把肉桂木做個小木樁，釘到其他樹上，那棵“被害樹”第二天就死掉了。它可以把木氣打到魂飛魄散，無法再留存于樹中支撐那棵樹的生命力。
那這種“侵”的磁場，是正義的，還是邪惡的呢?我們來借一個西洋傳說來看看：
肉桂樹(cinnamon)在西方還有一個別名，叫“Judas Tree”(猶大樹)，傳說中背叛耶穌的猶大就是在肉桂樹下上吊的。一個人，被鬼迷了心竅，做了壞事，好死不死走到這棵樹下，他身上的邪靈被這棵樹的磁場趕走了，于是就良心發現，上吊自殺了。肉桂樹“侵”力的傳說，在西方人的集體潛意識中，似乎也留下了痕跡。
‖與“心”同氣相求
肉桂、桂枝的藥性是辛甘溫熱的，質地是油潤肥厚的，這種樹的木頭亦是鮮艷的橙色，它的氣味嗅起來好比說加了肉桂粉的卡布基諾咖啡，給人一種很開心、熱情、不很理性的、情感洋溢的調子。這調性正好就像人的“心臟” 。所以，桂枝在入脾胃以后，它的能量會先“同氣相求”往“心臟”歸并。
《傷寒論》治心陽虛亦是以桂枝、甘草二味藥組成的“桂枝甘草湯”，而因為我們取的是它的樹枝嫩尖。照中醫的理論，一樣藥物入了人體，它靈魂的記憶，會使它的能量想跑回它原來的位置，于是和心臟結合后，桂枝藥性就會沿著動脈往人的四肢末梢沖去，而沖入脈管中的能量，自然就成為人體“營氣”的一部分。
其“侵”力令尚未侵入營分的風邪無法進入營分，這種預防的措施，也是仲景“治未病”的一種思考。其實，即使寒邪鉆入了營分，桂枝辛熱的藥性也可以驅趕它，所以麻黃湯也需要加桂枝這一味藥在營分中鎮壓，才能用麻黃開汗孔，再把它送出去。
‖“通陽”——特殊功效
桂枝還有一個層面的藥性，在論桂枝湯時不必提到，但和一些其他的方子有關系的，就是它“通陽”的特殊功用。所謂的“通陽”就是把人體中隔絕四散的陽氣，再重新打通貫、串起來。如果請讀者想像前述桂枝的能量沿著脈管飛奔出去的畫面，應該是不難理解。
也因為這樣，在《神農本草經》中，說到桂枝，會說它“治吐吸” 。所謂“吐吸”，就是一個人呼吸的時候，會感到自己的呼吸很淺，好像才吸進一口氣，就馬上要呼出來了。
從“病理”和“心理”兩個層面分析藥性。
‖心理層面
西方心理學曉得，人的肉體并不只是肉體，它同時也是和心靈有相關性的。當一個人有情緒壓抑時，就會把一部分的能量封死在肉體的某一部分，而讓那一塊肉體變得緊緊的、死死的、失去彈性。所以這樣累積的壓力大了，人就會覺得身體這里僵那里緊。而在人可以主觀感覺到的，就是覺得自己“呼吸變淺了” 。
【教你學傷寒之桂枝篇】就純解剖,而言其實一個人的呼吸也就是肺中空氣一出一入而已，無所謂深淺。可是，如果一個人身上沒有壓抑的情緒，他一吸氣，全身的肉都是活生生有感覺的，所以會覺得全身都隨著呼吸在流動，莊子說：“真人之息以踵，眾人之息以喉”，如果不論練內功練通了，真的氣會通到腳底的那種典型范例，在此也是頗具象征意義的。如果是有壓抑的人，因為他有很多肉都僵死、麻木了，所以他本人感覺到的呼吸一定會比較“淺” 。