人為什么要積陰德？積德越多，福報也就越大！ _白云仙院

俗話說：“人做善行，人做善事，天地良知，必有福報” 。

所謂的善行善事，指的就是積德。

人積德越多，福報也就越大。

01

陰德與陽德

關于積德，德有陽德與陰德之分。

如果你作事，有某種動機，或許想讓別人知道，即使你作的事再好，這也叫陽德。

作陽德的事，容易作，但關健是人要多積陰德。

什么是陰德呢？

陰德是人要為善，而別人卻不知，作好事而不宣揚，默默無聞地去作，則為陰德。

02

什么是陽德與陰德？

積陽德別人知道了，善德不如陰德積得住和留得住。

如果修心、修行不夠，或造點小惡，隨修隨報，到后來好的善果就沒有了。

所以只有多積陰德，德才能積得住，也留得住。

【人為什么要積陰德？積德越多，福報也就越大！】

03

陽德與陰德的區別

陽德與陰德有什么區別？

我的體會是：

無論你做多少善事，都不想讓別人知道，這才是真正地積陰德呢。

把陰德善果積在那里，而又不求現報，這就叫積善。

《周易》有句：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”的名言。

其意思是說，積累善德的這個家族或人就會有享不盡的福，如果積善之人今世享受不到，本人來生必有正報。

其意義告訴世人“善有善報，惡有惡報” 。

為人父母者都是望子成龍，望女成鳳，其實都是為子女著想。

但是如何為子女著想呢？自己如何做人之父母呢？如果將來老了能給子孫留下些什么呢？

面對這些問題，也許答案多種。

我還是引用古人名言吧：

“積金遺于子孫，子孫未必能守。積書遺于子孫，子孫未必能讀。不如積陰德于冥冥之中，此萬世傳家之寶訓也” 。

許多圣賢先人告訴人們，如果人積陰德、積善果，那永遠都是你的，別人是偷不去、搶不走的。

你陰德積得久，積得多了，后面的福報也大，甚至還會福澤你的子孫。

所以我們做些好事，最好不要宣揚自已，故意讓別人知道自已的道理就在這里。

對于普天下的父母，應把金錢財富少留給自已的子女，應更多地把精神財富留給自己的子女。

愿以此文，獻給普天下的為人父母者！

04

《文昌帝君陰騭文》

《陰騭文》是道教勸善書之一種，以通俗的形式勸人行善積陰德，久久必將得到神靈賜福。

“陰騭”一詞，其源蓋出于《尚書·洪范》：“惟天陰騭下民”，意謂冥冥之天在暗中保定人們，這是古代比較簡單的天命論思想。

在《陰騭文》中，“陰騭 ”具有天人感應的含義，要求人們自已多積陰德陰功，就是說行善做好事不要到處張揚，只是陰悄悄的去做。

即使個人獨處而別人不知曉的情況下，也不做壞事，以此為條件，洞察一切的文昌帝君就會暗暗保佑你，賜給你福祿壽。

此書成于《太上感應篇》之后，有各種手抄本、刊刻本，清代道士將其收入《道藏輯要》集，另外《昭代叢書別集》、《三益集》均有收錄。

“陰騭”原指“陰德”，這里的文昌帝君就是文曲星，是讀書人的偶像，一般認為有才華的人如李白、包拯都認為是文曲星下凡。

文昌帝君雖然是被列入道家神仙系統里面的一位神明，可是他并不是傳播道術的，他主要就是勸導世間人廣行陰騭，陰騭就是陰德，做善事。

所以這篇《陰騭文》通篇都是教我們止惡修善，不僅是在行為上要斷惡修善，更要在我們心地上，在暗室屋漏當中要懂得規范自己，不可以產生惡的念頭。

在人生的路上，我們總是忙于汲汲營營地追求滿足物質上的欲望，卻忘記生而為人的真正意義；我們常常忙著左顧右盼地評斷別人，卻忘了應先審視自己、認識自己。我們又當，如何獲得幸福、成功、圓滿的人生？

道法的智慧，提供我們認識自己的方向，并為探尋時所升起的疑惑，提出最切實的建議。
關注，從這里開始遇見你的信仰！