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月令看命主大概的吉兇禍福，十神天生就分陰陽善惡

生活百科八字學堂

命由天定，運由己生，旺財轉運、姻緣合婚，八字算命師傅為你解答咨詢，助你一生好運！師傅微信號：djbzyc2021


在《向官臨財的命學思想》里，圣哲的認知是，官星為天，財星喻地，向官臨財實際是法效天地 。所以，我們必須理解圣賢立論的初衷：官為天，財為地 。古時王者尚器治事，皆法于天也 。官星，闡述的就是天人關系，財星論的就是地人關系 。
克我者，官星天道 。我克者，地道也，我克者，就是克地，耕田，獲得糧食，于是交易成財 。所以，天道的官星，是天人和諧的關系，財星呢，就是人地關系，通過征服“土地”，來順應天時，就是財官配，民間所謂財官為本也，什么叫本，生存發展之根本 。通過征服土地而生存，通過征服大量的田地，而成為地主富甲一方，通過征服大幅度的土地而成為什么，成為君王！所以，通過對土地的征服，來順應天時，是表達自己是農民，還是地主，還是君王 。
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所以，用財來配官，通過征服土地，順應“天時” 。官，就是人天關系，財，就是人地關系 。官是，天對人的作用，財，是人對地的運用 。所以，官為克我，一陰一陽，天人和諧，感具最正的能量，財為我克，勞作耕耘有度 。六爻學的經典《火珠林》中就說，公用取官，私用取財 。
【月令看命主大概的吉兇禍福，十神天生就分陰陽善惡】官為榮身之本，論的是社會地位層次名聲，所以人命的價值首先體現著理想的實現，抱負的落實，“向官”也成了人生最重的體現 。假如一個人在社會里，沒什么地位，沒什么身份，那就只能找份工作，養家糊口來安身立命，這就是財星的性質，所以古人說“財為養命之源” 。沒“官”之價值和地位，做個平凡的百姓，養家糊口，便是財的真正含義，無論是向官還是臨財，皆能“安身立命”，這些能使得自己安身立命之神，就是“用神” 。

自古圣賢不會提倡“向財”，只講“臨財”，臨，就是至少具備著，達不到“向官”實現理想，體現了自身在社會的地位名聲財富厚度的上流層面，那就得至少做個能養家糊口，安居樂業的人，這便是臨財和向官之差別 。
《看命口訣》、《千里馬》、《玄機賦》、《金玉賦》等等在開篇點撥時候都說“專論財官”，明確指出了用神的范疇必須是財官為指向，即“向官臨財”，而后世子平演繹的十八格局，千變萬化，都離不開這個思想 。譬如四惡神殺傷梟刃為格，其逆用制化，是“撥亂反正”，最終還是與“財官”的方向保持一致而促就富貴命造 。所以很多人開始不明白，不是說用官嗎，怎么會有傷官格，所謂傷官格，是兇神逆用，即對傷官制化，使其背祿而馳的方向上懸崖勒馬，最終反向走到財官線上 。至此，我們是不是對官和財，又有了更深刻認識呢？我們經常講，態度決定高度，意識決定境界啊 。



好了，問題又來了，既然官為天，財為地，天地是不是最大？客觀地說，天地是大的，人是渺小的 。剛才說了，官是天對人的作用，因為天的力量是無窮大 。所以天對人的作用，是用克來表達的，因此，官星是克我，克我者，官也 。對于天地而言，人是相當渺小的 。所以，圣師提倡“財官旺相”，就是天地要旺相 。財官旺相，什么意思，就是上知天文，下知地理，因為天地之間的妙理，你都掌握了（旺了） 。所以，子平法的特點，就是考究八字的財官，思考的是該八字是否向官臨財，而不是去考量你日主多旺多弱 。日主再旺，旺不過天地，日主再大，大不過天地，相對天地來說，日主是相當渺小的 。你還在為身弱擔心嗎？
所以，你研究日主自身有多旺，有多衰，是根本摸不透日主本人是富貴，還是貧賤 。相反，研究日主自身的財官本質，研究這個八字是否向官臨財，就是直指該命造，是富貴還是貧賤，吃多少，穿多少 。八字，每個字都是你的 。官，是你日主的官，不是我的，財是你日主的財，又怎么會是老師的呢？難道只有日干才是自己的？顯然，這是滑稽的 。相反，圣師告訴我們，日主是本體，本體是被描述的對象 。我們必須通過參照物，財官印等物件，來描述日主的命運興衰，這個過程，叫體用，日主為體，六神為用 。人只要忘掉自己，才能達“無我”境界 。祖師深諳體用之妙，自然用其他七字為用，來描述日主本體的社會屬性 。君不見，一堆身弱的八字，富貴萬千（千萬別扯去從格，什么從弱之類云云） 。所以啊，千萬別說天大地大你最大，什么意識，就決定了你相信什么學問 。



有趣的是，雖然天地力量無窮人，對于圣師而言，提倡君子身旺，為什么呢？老師不是說要財官旺嗎，為何圣賢要求身旺？圣賢不是要求他們，是要求君子們，古人講的君子，就是士大夫階層，翻譯成國語，即是今天講的富貴大命 。君子是天道的代表，倡導天行健，君子自強不息 。雖然客觀上，財官天地為大，但作為君子，有所為，有所不為，對于上流格局，圣師是主張命格身旺 。天行健，君子自強不息，感受天地最正最貴之氣，是為天子 。這個時候，真的是天大地大天子最大了 。所以，這些人，才敢與日月天地相比高啊 。身旺，是給上流君子大富貴命用的，因為這些人，功比日月爭輝 。身弱，是對百姓用的，因為天地為大，自己渺小，天地財官旺相了，就說明自己上知天文，下曉地理，聰明得很，身又弱，說明自己虛懷若谷，謙謙君子，步步為營，老謀深算 。不富貴都難 。
古人研究旺衰，重點體現在對月令的描述，對時辰分野的描述，以及對自坐的描述上，分別對應天時、地利、人和的人事層面論理，充分體現了圣賢以“天時、地利、人和”的有無作為對人命興衰成敗的一個關鍵法理 。


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