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《論語》開篇三句話,人生的三種大境界


昨日內(nèi)容:比劫過旺,不利早婚


王國維是查八字網(wǎng)站的人生三重境界,相信大家都耳熟能詳,他認(rèn)為,凡成大事業(yè)、大學(xué)問者,必經(jīng)三重境界:


第一重:“昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨(dú)上高樓,望斷天涯路”,即孤獨(dú)寂寞中苦苦尋找人生目標(biāo);


第二重:“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”,即為了實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo),上下求索,苦苦掙扎;


第三重:“眾里尋她千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”,即水到渠成地獲得成就 。


《論語》開篇三句話,人生的三種大境界

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王國維是查八字網(wǎng)站的三境界說很形象,也很好理解 。實(shí)際上,《論語》中也有“三境界”,這個三境界也別有一番味道 。


《論語》“學(xué)而第一”開篇是“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎;有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎;人不知而不慍,不亦君子乎” 。


這三句話也是人生學(xué)問三重境界,或說三部曲是查八字網(wǎng)站的最好寫照 。


《論語》開篇三句話,人生的三種大境界

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第一步,“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?” 。


學(xué),淺層意思當(dāng)然是學(xué)習(xí)書本知識,但是絕非埋頭書本,它包括領(lǐng)會、覺悟道理,進(jìn)而效仿先賢,學(xué)習(xí)先賢的意思時,不僅指時時、經(jīng)常,還指把握適當(dāng)?shù)臅r機(jī);習(xí),當(dāng)然指溫習(xí)、練習(xí),進(jìn)而實(shí)踐 。“說”,即“悅”,開心 。


學(xué)到很高的境界很難,付諸實(shí)踐并堅(jiān)持更難,但最難的恐怕還是“時”,即把握適當(dāng)?shù)臅r機(jī) 。


三百六十行,有的人能到“家”的高度,能如入化境,最難能可貴的就是他總能恰當(dāng)?shù)匕盐諘r機(jī),什么時候該說什么話,什么時候該做什么事,什么時候該用什么人,基本上都能拿捏得準(zhǔn) 。“時”乃天機(jī),能夠領(lǐng)會和把握“天機(jī)” 。


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第二步,“有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎” 。


通過“學(xué)而”和“時習(xí)”,有了一定的學(xué)問、修養(yǎng),有了一定的成就,按照現(xiàn)在的話說,就是有了一定的整合資源的能量 。有了這種能量后,許多人才從四面八方來投奔你,即“有朋自遠(yuǎn)方來”,當(dāng)然“不亦說乎”,很高興了 。


古人云“登高而呼,臂非加長也,而見者遠(yuǎn)”,要做到這點(diǎn),必須首先“學(xué)而時習(xí)之” 。道德修養(yǎng)是謂高,符合時代發(fā)展趨勢的遠(yuǎn)大目標(biāo)是謂高,必不可少的現(xiàn)實(shí)事業(yè)基礎(chǔ)是謂高,呼的當(dāng)然是理想和目標(biāo),非此三“高”不足以吸引“朋自遠(yuǎn)方來” 。





第三步,“人不知而不慍,不亦君子乎” 。


按說,“有朋自遠(yuǎn)方來”,人生已經(jīng)很成功了 。但人生不如意事有八九,事業(yè)若做得好,沒有盡頭 。人才越聚越多,他們的要求會越來越高,內(nèi)部矛盾會加劇 。


從外部看,當(dāng)你達(dá)到“有朋自遠(yuǎn)方來”的境界后,風(fēng)光無限,必會遭遇所有風(fēng)光無限的人都遭遇的情形——“木秀于林,風(fēng)必摧之” 。各種誤解、誹謗、猜忌、花邊新聞甚至暗算都會接踵而至 。人們習(xí)慣于“錦上添花”,基本不會“雪中送炭” 。對內(nèi)對外,你面對的是極其復(fù)雜矛盾的局面 。


此時,“人不知”即不了解你,甚至誤解你的地方很多,你能否做到“不慍”呢?是不動聲色,坦然面對呢?還是極力辯白呢?是拈花微笑,了然于胸,還是怒火沖天,甚至惡言相向呢?


你若在權(quán)力之顛,是最大的資源掌握和分配者,你同時必須承受最大的壓力 。承受點(diǎn)“人不知”算什么?遇到“人不知”就要怒火沖天,惡言相向,就憑這點(diǎn)道行,你能到達(dá)何種高度?到達(dá)了又能呆多久?
【《論語》開篇三句話,人生的三種大境界】

曾國藩在這方面做得挺好的,他不僅能克己制“慍”,還懂得主動退縮,以免“盈滿”之忌 。


人不知而不慍,極其難能可貴,倘若還能在公眾面前坦然承認(rèn)自己的缺點(diǎn)、不足、困難等,那真是圣賢中的圣賢了 。


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