譯文：洗滌掉（身語意的）污垢，顯現明了清白（的身語意） 。調理眾生，宣傳微妙的真理，積攢功業和德行，現實福報種植的田野 。用各種正法的良藥，治療三種苦惱 。升灌頂的階梯，授覺悟的印記 。為了教授覺悟中的修行者們，親自做導師 。（幫助）菩薩令善根成熟，無量的諸佛都守護憶念 。每個佛剎中，都能這樣開示顯現 。好像善于幻術的法師，顯現出多種特異的現象 。而在這虛幻的現象中，其實什么也不會得到 。這些菩薩也是（像幻師）這樣 。通達各種法的本性，和各種眾生的區別樣子 。供養每一位佛，開導成群的眾生 。消失顯現他們的身體，好像閃電的光芒一樣 。
 千善心得：九洗濯垢污,顯明清白 。當我們的身體，語言，思想里的骯臟的東西都洗掉了，清白就自然顯現出來，智慧就有了 。所以，諸位，知識是學來的，智慧是自然出現的 。智慧嚴格來說不是知識，是一種直覺，能決斷一些東西，辨別善惡，尋找方向 。更重要的一個信息是：不管你什么學歷，只要你內心干凈了，智慧都是一樣的 。這一點十分奇妙 。一般人是不會相信的 。同時，這里暗示了一個真理：如果你覺得自己不夠智慧，如果你選擇了一個你覺得有智慧的老師，聽話是十分重要的 。你要做的就是拋棄自己固有的看法 。這是你的污垢 。十調眾生,宣妙理,貯功德,示福田 。眾生需要調服的 。很多經典說佛像大醫王 。很多人不知道佛在生活什么，因為佛的話經常自相矛盾，模棱兩可 。其實佛的職業有點像現在的心理醫生，至少這樣的一面 。調的意思是根據患者需要，而非有個固定的藥方 。怎么調服眾生呢，當然是宣揚微妙的真理 。認真想想，這樣做眾生是最需要的，每個時代都有每個時代的特有心理疾病 。比如現在，普遍性壓力很大，很焦慮 。以前的時代很窮，可能餓死，但是并不想現在的人焦慮 。為什么呢，焦慮來自攀比 。以前的人一輩子認識不到200人，現在你看看你的微信多少人，你又聽說過多少人，明星，作家，博主 。沒有攀比，我們挨餓了，就解決口糧問題，但是心里并無其他煩惱 。但是現在不同了，大家活在攀比時代，就焦慮了 。實際上，人吃飽穿暖就應該幸福的，但是很我們都不幸福，因為還有更多的東西想要 。其實不是真的想要，因為別人都有了 。這就是個例子 。當我們解決終生的這些問題的時候，就是為自己儲存積攢了功德，功德就是功業和德行 。陽性的善，叫做功 。陰性的善，叫做德 。顯示福田什么意思呢，這些菩薩在度化眾生中，自身成為眾生的福田 。因為他們受到眾生的禮敬和供養 。佛經說，把禮敬和任何形式的布施給德行崇高的人，或者你的師長，福報最大 。所以，佛菩薩在普度眾生的時候，會獲得終生的財物和尊敬 。而布施財物和尊敬佛菩薩的人，也就等于在一塊好的田地種了莊稼 。自己有更大的收獲 。所以，我們供養師長，其實自己占便宜 。十一以諸法藥救療三苦 。升灌頂階,授菩提記 。前面說過，調理眾生，所以菩薩講的，好比藥，治病的，什么病，苦 。三種苦，第一苦苦 。本來就哭 。比如這次流行的病 。比如老，失業，冷，熱，難受 。第二壞苦 。本來是快樂的，結果快樂沒了 。變成苦 。身價上億的，破產了 。有戀愛對象的，被劈腿了 。這都是壞苦 。行苦，就是遷流不息的無常本質就苦 。——孩子生下來都是哭的，可見世間原本是苦 。灌頂階，古代印度國王登基，取四海水往頭上澆一下 。叫做灌頂 。意思就是表示你尊貴，四海是你的 。但是我們中國皇帝并不澆頭，而是用其他方式，我覺得和印度很熱有關 。洗澡對于他們很舒暢，所以他們經常用水的方式來表達神圣 。中國統治者似乎更喜歡登到一個高臺上來顯示自己尊貴，比如登泰山封禪 。這是民俗決定的，大家要理解這背后的意思 。就是表示你尊貴了 。受菩提記也是個比喻，禪宗以心印心，大家一對禪機，行了，其實就是受菩提記了，當然有些宗派要傳個法卷什么的 。密宗就更加神圣儀式化了 。灌頂授記密宗都有更詳細的解釋 。他們是個比較儀式化的宗派 。十二為教菩薩,作阿阇黎,常習相應無邊諸行 。成熟菩薩無邊善根 。無量諸佛咸共護念 。為了教導新加入的修行者，這些大菩薩們親自做阿阇梨，阿阇梨就是教授，諸位，教授這個詞不是中國的哦，是外來詞，佛經的 。教授干嘛呢？就是該干嘛干嘛 。該干嘛干嘛是很難的，我們首先很少人知道自己該干嘛，其次知道了未必會做 。所以，禪師開悟后說了，禪嘛，該吃飯吃飯，該干活干活 。問，這誰不知道 。禪師說了，不，沒開悟的人吃飯想著干活，干活想著吃飯 。如果你能做到了，叫做相應了，經常修習相應無邊諸行 。我做強迫癥的時候，經常使用一個療法叫做森田療法，實際上森田療法就是來自禪，就是讓你：為所當為 。我開始聽到森田兩個高大上的字嚇壞了，我覺得這個深啊，國外的，我連中國的外語都沒學好，不要說國外的外語了 。結果一看：為所當為 。說白了就是你該干嘛干嘛 。你不是失眠嗎，你不是痛苦嗎，那么你痛苦好了，你就使勁痛苦，使勁失眠吧！等你失眠完了，痛苦完了，你該干嘛就干嘛吧 ?！@就是神奇的森田療法 。當一個人該干嘛就干嘛的時候，離空性就不遠了 。但是這個很難我告訴你 。該干嘛干嘛的時候，各種善根就成熟了，用千善的話說，人格健全了 。你修行的基礎就打好了 。修行不在于你做多少好事，也不在于你長多好看，甚至和你是否高尚都沒什么關系 。而在于你是否真誠 。我沒有見過任何一種長處，比得上真誠 。無量無邊的諸佛守護和憶念的，永遠是真誠的人 。一個自我欺騙的人，注定和三世諸佛擦肩而過的 。十三諸佛剎中,皆能示現 。譬善幻師,現眾異相 。于彼相中,實無可得 。此諸菩薩,亦復如是 。通諸法性 。達眾生相 。供養諸佛 。開導群生 ?；F其身 。猶如電光 。這個說的就是大菩薩顯現神通的境界 。我不太會，也不想多解釋，反正字面意思也好理解 。他們生活在一個四維，五維，甚至N維的世界里 。我們這個世界的墻啊，擋不住他們 。我們認為的過去未來這些時間法則，也是擋不住他們的 ?；蛟S，他們看我們，好比我們看電視 。電視里人活在二維世界，只有長和寬，沒有厚度，我們轉到電視后面，電視里的人（假如有生命的話）他們會覺得我們很神奇 。電視里的墻壁，對我們是沒有阻擋作用的 。我想說的是，當我們一旦念佛的時候，佛菩薩就立即在我們身邊，好比電光一般，刷的就到了 。只是我們不知道罷了 。如果認真想想，就知道念佛功德大的不可思議，是無法想象的捷徑 。他們為什么能做到，因為通諸法性，達眾生相 。我們只能做到理解，但是菩薩的通，是事事無礙，是真的做到 。可以把一個小世界裝到一個塵土里去 。這是我們永遠無法想象的 。但這的確是生命的高級形態 。如果不能到最后實現生命的絕對自在，修行就沒啥意思了 。 
【無量壽經講記三：該做的事情?！?/strong>