《子平真詮》中論用神，求月令的格局用神，分享 _日主

八字用神，專求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。財官印食，此用神之善而順用之；殺傷劫刃，用神之不善而逆用之。當順而順，當逆而逆，配合得宜，皆為貴格。

上述是《子平真詮》中關于八字用神的部分內容，這里分享下個人的理解。用神是什么？用神是指對整個命局起到扶抑平衡、補偏救弊作用的某種五行。通俗地講，就是整個命局中最有用的神，是能使全局干支配合，達到最好狀態的天干或地支的一種綜合性的稱謂。這里“用”是什么意思？他的意思是有用；“神”是什么意思？他是指十神正財、偏財、正官、偏官、正印、偏印、食神、傷官、劫財、比肩。用神是怎么確定的？需要在月令當中求得，因為月令是旺之氣，再把日干和月令中的地支相配合，假如月令中沒有可用之神，就從年、日、時的干支中來找，但起關鍵作用的還是月令。舉個例子，如果月令是祿劫印，日元又比較旺，劫印不能為用神，就需要找到別的干支，能夠克日元的神為用神，這個時候用神雖然不在月令，但是從別的干支找用神的關鍵就是月令。假如，四柱中克泄日元的神比較多，那么日元肯定轉弱，那么月令是劫印，可以當作用神。他們之間的生克不同，自然格局也是不一樣的。財官印食，這幾個是善神，我們應該按照他們的功能順著來看，殺傷劫刃，這幾個兇神，我們應該按照他們的功能逆著來看。該順的順，該逆的逆，如果配合得當，那自然就是貴格了。取用神的方法取用神的方法，大致可分為下列五種：

文章插圖
1扶抑扶抑：扶抑的取用原則是：虛補盈損。相對日元來說，如果日元氣勢旺，就應該抑制，采取的方法就是用官殺來抑制或用食傷來泄耗。如果日元氣勢衰弱，就需要幫扶，方法是用印來提升或者用比劫祿刃來幫助。這就是用扶抑來作為用神。對于月令之神來說這樣，強則抑之，弱則扶之。
2調候調候：如果寒冷就溫暖它，如果熱就使它寒冷，這就是調候的取用原則。調候的意思就是調和氣候。但把調候僅僅局限于冬天的金水，夏時的木火，這個是比較片面的。冬天金水，夏天木火只是調候的一部分，萬物都是一樣的，所以，調候是指五行的調候。 3病藥病藥：他的取用原則是去忌為喜。舉個例子，土中埋金，以印作為忌神，土就是病；那么用木的話，就能把多余的土去掉，用財來傷印，這里木作為藥，就像一個人有病會傷害他的身體，用藥來調治，這就是病藥取用神的用意所在了。【《子平真詮》中論用神，求月令的格局用神，分享】
4專旺專旺：專旺的取用原則就是順其氣勢。如果某一五行的氣勢特別的旺，或者是日主獨旺，又或者是財官食傷氣勢旺，這時就不能對旺的這個五行進行克制了，只有順著它的氣勢來，或者遵從或者化解。這里有兩種情況，第一是日主非常旺，這種情況是需要別的五行順從他；第二是日主虛孤，而日主以外的某一五行卻特別的旺，這旺的五行或者是財官，或者是傷食，導致日主不能自立，只能順從局內的旺的氣勢，這就是從象。

文章插圖
5通關通關：通關的取用原則重點在于氣勢的溝通。這就是說兩種勢均力敵的五行之間，需要有一種能調和之物，這種調和之物就是通關。通關有兩種：第一，兩神成象，必須把勢均力敵的五行之間的氣場引通；如果一旺一弱，就必須進行調和，舉例，如果官殺旺而日主弱，用印來調和，這是通關，因為官殺生印，印以生身。如果日主強而財星弱，就用食傷來通關。第二，如果用神在氣勢上對立，并且不能一起用，也不能去一個留一個，這時就必須借助通關之神來調和，舉例，如果官傷并立，就用財來調和；財印相遇，就用官殺來調和；財和劫刃，需要用食傷來調和；梟印奪食，就要用劫財來調和。