現代社會 , 對于現代人來說 , 洗澡和沐浴不就是一回事嗎?
【女子在野外沐浴,誰料,吃下鳥蛋之后,竟懷孕生下了一個男孩】沐浴 , 雖然 , 俗稱“洗澡” , 但是 , 在東漢許慎的《說文解字》中 , 卻對此做了更明確的解釋:“沐”指的是洗頭發 , “浴”指的是洗身上;“洗” , 指的是洗腳 , “澡” , 指的是洗手 。 可見 , 古代人對于洗發、洗身、洗手、洗腳都有著專門的稱謂 。

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然而 , 洗澡在今天卻是司空見慣的事 , 上了一天班之后 , 一到晚上 , 多數人都會洗澡 。 一是洗掉身上的污垢;二是洗去身上的困乏 , 讓自己有一個充足、舒適的睡眠 。 但是 , 古代的“洗澡” , 卻只是現在飯前和睡前的洗手、洗腳 。 而“沐浴”就不一樣了 , 它可不是一般的洗澡 , 不僅有著非比尋常的意義 , 就連“沐浴”時的講究也有很多 。
古人的沐浴 , 最早起源于殷商 。 雖然那時候沒有先進的設備來為沐浴提供良好的條件 , 可是 , 沐浴卻是人們最看重的日常活動 。 相傳 , 在商朝建立之前 , 商族部落里的一個女子 , 在野外的溪水里沐浴的時候 , 碰到了一只玄鳥 。 玄鳥飛落下來 , 就在這個女子的身旁 , 丟下了一枚玄鳥蛋 。 女子好奇 , 吃過玄鳥蛋之后 , 就懷孕了并生下了一個男孩 , 這個男孩就是商族的始祖契 。
從此之后 , 商族族人就有了每天沐浴的習慣 , 并把沐浴看作一件非常神圣的事情 。 后來 , 成湯在建立殷商王朝之后 , 就堅持每天沐浴 。 并在沐浴器皿上刻下了:“茍日新 , 日日新 , 又日新 。 ”的自勵格言 , 意在提醒自己:沐浴不僅是洗澡 , 也是為了紀念先祖 , 更是為了讓自己每天都有新的進步 , 每天都有新的突破 。

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比起殷商 , 西周時期的沐浴 , 就變得更加重要了 。 在那個時候 , 沐浴已經成了社會中必須遵循的一種制度 。 在國家舉辦重要活動的時候 , 人們必須在沐浴之后才能參加 。 比如:每年非常重要的祭祀先祖的活動 , 在舉辦之前 , 先要由朝廷官員領導百姓進行齋戒 。 在中國 , 齋戒主要用于祭祀、行大禮等嚴肅莊重的場合 , 以示虔誠莊敬 。
在齋戒期間 , 人們的飲食必須清淡 , 不僅不能吃肉類的葷腥食物 , 就連讓口氣變重的食物 , 也不能食用 , 包括韭菜、辣椒等刺激性的食物 。 在齋戒過后 , 各色人等都要沐浴、更衣 , 一切嘈雜活動都要停止 。 人們要靜心祛除俗氣雜念 , 待身體和內心都干凈之后 , 才能舉辦祭祀大禮 。 由此可見 , 在西周 , 沐浴已經成為了祭祀的一個重要的組成部分 。
可以說 , 此時的沐浴 , 它已經完全超越了普通的洗澡凈身 。 這種形式的沐浴 , 不但潔凈了身體 , 更重要的是潔凈了靈魂 , 讓人的身體和靈魂達到一種純潔與安寧 。

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除此之外 , 諸侯在朝見天子之前 , 也必須進行沐浴 。 西周的天子會賜給朝見之人一塊用來齋戒沐浴的封邑 , 被稱為“湯沐邑” 。 在沐浴之后才能朝見天子 , 這樣不僅讓朝見之人倍感尊重 , 也是一種讓人摒棄過去 , 開啟美好未來的儀式 。 看來 , 這種沐浴 , 已經成為了開啟人生新篇章的儀式了 , 絲毫不亞于現在國家的頒獎典禮 。
在西周時期 , 沐浴還有另外一層非常重要的意義 , 那就是:“沐浴”與“孝道”有關 。 這主要體現在普通百姓的家庭之中 , 如果 , 家中有長輩或老人 , 那么 , 晚輩就要服侍長輩沐浴 。 沐浴的形式也很有講究 , 要三天為長輩燒一次熱水洗頭 , 五天服侍長輩洗一次熱水澡 。 而洗澡之后 , 用來擦拭身體的毛巾也要分開:
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