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莊子在《逍遙游》里說 ， “上古有大椿者 ， 以八千歲為春 ， 八千歲為秋” ， 所以自古以來 ， 就把椿樹富含了長壽的寓意 。 比如唐代詩人杜甫就有“但求椿壽永”的詩詞 。 當然 ， 這些都是文人墨客的認知 。 然而 ， 明代著名的中醫藥學家李時珍 ， 在《本草綱目》中也說 ， “椿樗易長而多壽” 。 所以 ， 自古以來 ， 給椿樹賦予了很多含義 ， 比如“蟠桃仙種遲宜子 ， 椿樹靈根老又枝” ， 又比如“堂北幽萱晚自芳 ， 庭前椿樹更蒼蒼” 。
正是古人對椿樹的情懷 ， 因此才有了“椿萱并茂”的成語 。 《幼學瓊林》中指出 ， “父母俱存 ， 謂之椿萱并茂” 。 古人寄情山水 ， 托物詠志 ， 不僅充滿智慧 ， 還蘊含哲理 。 而大椿自《莊子》“以八千歲為春秋”以來 ， 后世漸漸將大椿喻指父親 ， 比如“靈椿一株老 ， 丹桂五枝芳” 。
然而 ， 很多人不知道的是 ， 椿也分為香椿和臭椿兩種 ， 而且這兩種植物還不同科 ， 香椿是楝科植物 ， 臭椿是苦木科植物 。 在很早很早以前 ， 可能人們并未去區別是香椿還是臭椿 ， 但是隨著古代的本草學家不斷的研究和探索 ， 發現了這兩種植物是不同的 ， 但是卻又發現它們的相似性 ， 于是將椿統稱為“椿樗” ， 而作為入藥之用 ， 二者的功能近似 ， 所以也沒有去進行詳細區隔 ， 誠如明代本草學家陳嘉謨所說 ， “入藥無間椿樗 ， 但擇皮白者采收 ， 不必以香臭為泥也” 。

但是從目前的中藥學和藥典角度 ， 椿皮的藥物基源卻不是香椿 ， 而是臭椿 ， 藥物基原是苦木科植物臭椿Ailanthus altissima（Mill.）Swingle 的干燥根皮或干皮 。 對于椿皮的采收 ， 一般全年可采 。 主要功效為清熱燥濕、收斂止帶、止瀉、止血 ， 常用于赤白帶下、濕熱瀉痢、久瀉久痢、便血、崩漏等疾病 。 但是對于椿白的功效 ， 無論是香椿還是臭椿 ， 都具有“除熱 ， 燥濕 ， 澀腸 ， 止血 ， 殺蟲”的作用 ， 只是性味上略有差異 ， 香椿苦澀 ， 性涼 ， 臭椿苦澀 ， 性寒 ， 當然 ， 植物基原不同 ， 化學成分也不同[1
。
對于椿皮入藥的本草考證 ， 從目前的文獻來看 ， 最早出自南北朝時期的《雷公炮炙論》[2
， 不過 ， 在古代很早的時期 ， 并沒有區分是香椿和臭椿 。 但是對于臭椿的最早記載 ， 卻是在三國時期的《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》 ， 其中對臭椿的描述是“樗樹及皮 ， 皆似漆 ， 青色耳 ， 其葉臭” 。 對于古代本草著作里 ， 大部分都是以“椿樗”并列記載 ， 但是在《日華子本草》里卻是以“樗皮”為目錄 ， 這可能是最早將臭椿單獨列上目錄的 。
對于椿皮的藥用功效 ， 其實也一直在變遷 ， 一直在完善 。 《雷公炮炙論》里對于椿皮的藥用功效記載的很簡單 ， 僅“偏利溺澀”這么簡單 。 在唐代本草著作《藥性論》中對于椿皮的作用 ， 進行了進一步的補充 ， 認為椿皮可用于治療“赤白痢 ， 腸滑 ， 痔疾 ， 瀉血不住”等疾病 。 直到明代本草著作《本草蒙筌》 ， 對椿皮的作用作了比較詳細的記錄 ， 對女子而言 ， 椿皮可以“止女人月信過度 ， 久痢帶漏崩中” ， 對男子來說 ， “禁男子夜夢遺精滑泄” ， 還能通治“腸風痔瘺” ， 除此之外 ， 還可“縮小水 ， 驅蛔蟲” 。

對于椿皮的藥用功效 ， 古代本草著作一直在探索 ， 比如清代的《本草易讀》中 ， 對于椿皮的臨床應用就頗為獨樹一幟 ， 認為椿皮不僅能“除一切下血、血崩、血痢、腸風、臟毒” ， 還能“殺諸般疳蟲、蛔蟲、疥蟲、鬼疰、精尿遺泄” 。 不僅如此 ， 清代的《醫林纂要》更是記載了椿皮的一個獨特的作用 ， 那就是“泄肺逆 ， 燥脾濕 ， 行氣分濕熱” 。 不難發現 ， 椿皮的臨床用途在進一步被深入發掘 。

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