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中藥|一味奇妙的中藥，解熱鎮痛抗病毒，藥性無處不到，可治“一切風”

疾病用藥指南中藥神農本草經經典

中藥|一味奇妙的中藥，解熱鎮痛抗病毒，藥性無處不到，可治“一切風”

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中藥|一味奇妙的中藥，解熱鎮痛抗病毒，藥性無處不到，可治“一切風”

【中藥|一味奇妙的中藥，解熱鎮痛抗病毒，藥性無處不到，可治“一切風”】莊子曾經感嘆道 ， “吾生也有涯 ， 而知也無涯” ， 的確 ， 人的生命是有邊界的 ， 誠如蘇東坡所說“人生不過百年” 。 但是知識卻是沒有邊界的 ， 誠可謂“活到老 ， 學到老” 。 對此 ， 莊子依然是感嘆 ， “以有涯隨無涯 ， 殆已”！世界上的知識那么多 ， 就算走到生命盡頭 ， 也是無法將全世界所有知識都學完的 。 那么 ， 究竟應該如何學習呢？三個字：“讀經典”！也就是得道高人所說的“大道至簡”！
中醫歷來都強調“讀經典” ， 尤其是中醫四大經典 ， 更是歷代中醫必讀經典 ， 用藥有《神農本草經》 ， 理論有《內經》《難經》 ， 臨床有《傷寒雜病論》 ， 融通中醫四大經典 ， 足可以“啟萬世之法程” ， 而中醫四大經典 ， “誠醫門之圣書” 。 對于中醫四大經典 ， 后世醫者對《神農本草經》的研究 ， 略顯單薄 。 實際上 ， 好好研究《神農本草經》 ， 不僅對臨證用藥的精度更為游刃有余 ， 還能提升對《傷寒雜病論》組方思維的理解 。
對于《神農本草經》來說 ， 不愧為我國古代第一部藥典 ， 其中隱藏的諸多理法方藥的奧秘 ， 一直令后世醫者高山仰止 。 《本經》對于所選中藥的高度認知 ， 完全是劃時代的 ， 其立意深遠令人“如迎浮云 ， 若視深淵” 。 有道是 ， “醫不識本經 ， 笑煞讀書人” 。 在《神農本草經》中 ， 有這么一種現象 ， 就是一藥多基原的情況 ， 這個其實在后世的中藥學里 ， 也是一個很常見的現象 。

在中藥的世界里 ， 有一味十分奇妙的中藥 ， 它具有“小無不入 ， 大無不通”的特點 ， 什么意思呢？就是用這味中藥 ， 沒有什么地方是它不能到達的 ， 大有一種“鏢鏢必達”的特色 。 這味中藥是什么呢？它就是羌活 。 不過 ， 令很多人匪夷所思的是 ， 它在《神農本草經》中的正名卻是“獨活” ， 而羌活只是“一名” ， 也就是別名 。 羌活和獨活不是兩種中藥嗎？為什么《神農本草經》非要把獨活和羌活都說成是一種中藥呢？實際上 ， 這是沒有深刻研究《神農本草經》 ， 對獨活與羌活存在認知偏差 。
當代著名的本草學者王德群先生指出 ， 《神農本草經》的獨活 ， “一名羌活” ， 本為一物 ， 后分“獨活”與“羌活”兩種；其實正名“獨活”是言其效 ， 通過該藥治療 ， 可救活患者 ， 即為“獨活”也；非《名醫別錄》所說“此草得風不搖 ， 無風自動”之“獨自活動”；“一名羌活”是指產地 ， 后人不知 ， 分為兩種 ， 把本為來自羌地最優獨活說成羌活；而神農所用獨活 ， 來源于傘形科植物羌活或寬葉羌活 ， 現稱羌活；而現稱獨活者 ， 是后人誤解了神農之意 ， 又找出的另一類藥物 ， 神農所指的“獨活”即“羌活” ， 后來的“獨活”與神農“獨活”無關[1
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也就是說 ， 《神農本草經》里所記載的“獨活” ， 實際上是現代使用的“羌活” ， 而后世醫家使用的“獨活” ， 只不過是傘形科植物重齒毛當歸、毛當歸 。 《本草蒙筌》中曾記載 ， “但今賣者 ， 多采土當歸假充” 。 所以 ， 對于中藥的運用 ， 需要從源頭抓起 ， 藥物的基原是十分重要的 。 《神農本草經》給現代用的羌活用了“獨活”和“羌活”兩個名稱 ， 讓后世醫家混亂了很久 。 究其原因 ， 是沒有讀懂《神農本草經》的深意 ， 《本經》以“獨活”為正名 ， 是在表達它的功效 ， 而用“羌活”作別名 ， 是在表達它的產地 。 也就是說 ， 現代用的羌活就是《本經》里的“獨活” ， 而現代用的獨活 ， 并不是《本經》里的“獨活” 。