骨關節炎|它是中焦脾胃的“守護神”,4味中藥,健脾胃、祛寒濕,其妙無窮

骨關節炎|它是中焦脾胃的“守護神”,4味中藥,健脾胃、祛寒濕,其妙無窮

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骨關節炎|它是中焦脾胃的“守護神”,4味中藥,健脾胃、祛寒濕,其妙無窮

很多人在看《射雕》時 , 早期總是說郭靖笨笨的 , 但是當看到他施展“一箭雙雕”的超凡武藝后 , 又不無感嘆 , 那身手真俊啦!在中醫領域中 , 醫圣張仲景創方 , 也往往會有“一方二法”的神奇操作 。 “視丸湯之緩急 , 察病情之輕重 , 據臨床之所需” , 而變易劑型 , 充分體現了神醫扁鵲“隨俗為變”的精神 , 為臨床辨證施治開創了一個良好的局面 。
在中醫的方藥領域里 , “一方二法”并不少見 , 比如理中丸(湯)就是一個頗具代表的方劑 。 《傷寒論》里明確提到的是理中丸 , 不過在理中丸方的小字部分 , 有“作湯加減法” , 且有“然不及湯”的明論 , 所以后世醫家更多提到的是理中湯 , 尤其是在《湯頭歌訣》里只記載理中湯 , 而沒有記載理中丸 。 由于理中丸和理中湯的藥物成分基本相同 , 功效主治也基本一致 , 又加上湯劑更為方便 , 臨床運用也可以更好的隨癥加減 , 因此后世醫家討論比較多的便是理中湯了 。
【骨關節炎|它是中焦脾胃的“守護神”,4味中藥,健脾胃、祛寒濕,其妙無窮】對于理中丸的出現 , 直接以方名全稱出現的是在《傷寒論》386條 , 治療霍亂的時候 , 出現“寒多不用水者” , 醫圣張仲景指出 , 此時“理中丸主之” 。 那么理中丸究竟是干什么的呢?《傷寒論》159條提到過一句話 , “理中者 , 理中焦” 。 《湯頭歌訣》也是承繼了《傷寒論》的意思 , 所以用了“理中湯主理中鄉”的歌訣來表達理中湯的主要職責 , 一句話 , 理中丸(湯)就是中焦脾胃的“守護神” 。 而清代名醫程郊倩解釋“理中”的意思為 , “陽之動始于溫 , 溫氣得而谷精運 , 谷氣升而中氣贍” , 更是精辟的中焦陽氣的重要性 , 也說明了理中丸調理中焦陽氣的重要意義 。

理中丸(湯)在《傷寒論》里出現過 , 在《金匱要略》里卻是以另一種身份出現 , 在《金匱要略》里 , 它的名字叫“人參湯” , 主治范圍也發生了一定的變化 , 主要用于治療“胸痹心中痞 , 留氣結在胸” , 具有“胸滿 , 脅下逆搶心”的癥狀 。 對此 , 《醫宗金鑒》指出 , “虛者用人參湯主之 , 即理中湯 , 是以溫補中氣為主也” , 并認為人參湯“由此可知痛有補法 , 塞因塞用之義也” 。
在《傷寒論》里重點介紹的是理中丸(也有作湯法) , 而在《金匱要略》里重點介紹的是人參湯 , 二者有很多地方是不一樣的 , 比如劑型不一樣 , 所主病癥不一樣 , 將息法不一樣 , 但它們的方藥組成一樣 。 因此 , 既可以把理中湯與人參湯看成是同一個方 , 也可以將它們二者看成是兩個獨立的方 。 那么 , 同樣的方藥組成 , 為什么在《傷寒論》和《金匱要略》里主治范圍大不相同呢?這個不難理解 , 中醫自古就有“同病異治 , 異病同治”的奇妙之法 , 所以同一個方劑可以治多種疾病 , 并不是什么稀奇事 , 這也體現了古人在制方領域中的博大精深 。
理中湯的藥物組成又是怎樣的呢?全方由“人參、干姜、甘草、白術各三兩”等4味中藥組成 , 《傷寒論》對本方的甘草有明確要求 , 是炙甘草 , 《金匱要略》里沒有明說 。 對于煎服方法 , 《傷寒論》和《金匱要略》里是一致的 , 都是用水1600毫升 , 煮取藥液600毫升 , 去掉藥渣 , 溫服 , 每次200毫升 , 每天三次 。 理中湯服藥后有詳細的將息法 , 但是人參湯卻沒有 。 這可能與主治的病癥不一樣有關 。 《傷寒論》有“服湯后如食頃 , 飲熱粥一升許”的將息法 , 并且還需要覆被靜臥 , “勿發揭衣被” 。 提到服藥后飲熱粥 , 可能很多人會想到桂枝湯 , 但是桂枝湯與理中湯服藥后啜粥覆被的意義是大不一樣的 。 桂枝湯服藥后啜粥覆被 , 是“欲其助藥力以外散”;但是理中湯服藥后啜粥覆被 , 的“欲其助藥力以內溫” 。