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壽比南山中的“南山”是指哪座山？是道、孝、壽、佛文化的發祥地

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“壽比南山” ， 這個家喻戶曉的成語 ， 常用于對老人的祝頌 ， 其出自于《詩經·小雅·天保》:
“如月之恒 ， 如日之升 ， 如南山之壽 ， 不騫不崩 。 如松柏之茂 ， 無不爾或承 。 ”
自然就是:如上弦的月亮 ， 如初升的太陽 。 如南山之壽 ， 不會崩塌陷落 。 如松柏樹枝 ， 長青不衰 。
壽比南山中的“南山”是指哪座山？是道、孝、壽、佛文化的發祥地
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那“壽比南山”中的南山是指哪座山呢？
沒錯 ， “壽比南山”中的南山 ， 指的就是太乙山 ， 又稱地肺山、周南山、南山 ， 這些名字可能不太熟悉 ， 但它還有一個大家熟悉的名字 ， 那就是終南山 。
終南山位于陜西秦嶺山脈的中段 ， 總面積達4851平方千米 ， 海拔2604米 。
《長安縣志》記載:
【壽比南山中的“南山”是指哪座山？是道、孝、壽、佛文化的發祥地】“終南橫亙關中南面 ， 西起秦嶺 ， 東至藍田 ， 相距八百里 ， 昔人言山之大者 ， 太行而外 ， 莫如終南 。 ”
終南山 ， 有“仙都”、“洞天之冠”、“天下第一福地”之美稱 。 提到終南山大家會不會想到金庸小說《射雕英雄傳》和《神雕俠侶》中的終南山全真教呢!雖然這是小說 ， 不過事實上 ， 終南山確是道教全真派發祥圣地 。
當然 ， 終南山除了是道教全真派的發祥圣地之外 ， 其還是我國道文化、孝文化、壽文化、佛文化、財神文化的發祥地之一 。
因為終南山從古至今有很多著名的隱士 ， 比較著名的李耳（太上老君）、尹喜（文始真人）、趙公明（財神）、商山四皓、張良、漢鐘離、孫思邈、鐘馗、詩人王維、劉海蟾、王重陽等等 。
壽比南山中的“南山”是指哪座山？是道、孝、壽、佛文化的發祥地
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終南山和道家的淵源 ， 據說是在春秋時期 ， 當時的函谷關尹喜在終南山居住 ， 在那里建樓觀臺 ， 他是當時的天文星象學家 ， 做的就是觀天象來了解天大大事 。 一天他突然見紫氣東來、吉星西行 。
尹喜精通天文星象 ， 他通過紫氣東來、吉星西行就認為過不多久就會有圣人到此 ， 所以就每天在此等候圣人的出現 。
沒過多久 ， 就有一個騎青牛的老者來了 ， 這老者就是天下聞名的李耳 。 于是尹喜就把他請到樓觀臺 ， 并讓他給自己講經著書 。
后來李耳就在終南山給尹喜講授了道家哲學思想的重要來源《道德經》 。 據傳說樓觀臺就是李耳講經之處 。 后來李耳被尊為道祖 ， 尹喜則尊為文始真人 。 而那座樓觀就成了“天下道林張本之地” 。
自從尹喜建樓觀后 ， 后來歷朝歷代都曾在終南山修建 ， 比如秦始皇在終南山建廟祭祀老子（李耳） ， 漢武帝建老子祠 。
后來到魏晉南北朝時 ， 又有了樓觀道派 。 樓觀道派是以結草為樓、觀星望氣而得名 。 對當時皇家宗室信道起到很重要的作用 。
壽比南山中的“南山”是指哪座山？是道、孝、壽、佛文化的發祥地
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終南山 ， 除了“壽比南山”這個典故外 ， 還有一個“終南捷徑”的典故 。
終南捷徑
唐朝有個盧藏用 ， 他很想做官 ， 但卻一直不如意 ， 于是他就去終南山做一個隱居的隱士 。 當然他不是真的去做隱士 ， 而是一心想做官 。 他去終南山隱居只不過是借終南山的名氣 ， 提高自己隱士的名聲 ， 這樣就可以引起皇帝的注意 ， 果不其然 ， 皇帝后來還真的讓他做了官 ， 如此盧藏用就達到了做官的目的 。
而當時有一個和盧藏用想法不同、做法一樣的人 ， 他就是司馬承禎 ， 司馬承禎少時學道、無心為官 ， 有極好的文學修養 ， 朝廷知道后 ， 就征詔司馬承禎做官 ， 但司馬承禎卻不想做官 ， 于是他就準備隱居 。