武功|金托邦丨禁打雞血與公共的身體:金庸江湖對抗的“內卷化”( 三 )
簡單地說 , 就是將那些為了勝負不擇手段的做法劃歸為“邪魔外道” , 禁止人們仿效 , 以最大程度地維護既有的江湖秩序 。
在這種思路下 , 以殘酷手段極限開發身體為“邪”;最大程度殺傷對手的行為也屬于“邪”;陰狠招數、無解的毒藥、防不勝防的暗器 , 統統都是“邪魔外道” 。 與此相配套的 , 是對“邪魔外道”的殘酷打擊 。
江湖中呈現出這樣一種情景:一些人打了雞血般追求克敵制勝 , 另一些人也打了雞血般立志將“打了雞血追求克敵制勝的人”鏟除 。 一些人喜歡“劃分敵我” , 另一些人正計劃將喜歡“劃分敵我”的人劃為死敵 。
三、公共的身體
為了對抗內卷 , 掌握話語權的大佬們強行劃出一條界線 , 將“打雞血的”武功和練功方式 , 統統劃歸為旁門左道 。 “武以載道”被進一步強調 , “武功的道德化” , 成為一項前所未有的重要命題 。
江湖主流理論界對于“身體”的理解 , 也在原有基礎上出現了一些新的發展 。 一方面 , “身體與武功和諧共處”的說法 , 以及背后的“貴身觀念”得以發揚光大 。 另一方面 , 既然武功分正邪 , 那么“身體”作為承載武功的載體 , 亦即成為了承載“正道”或“邪魔”的載體 。 因此 , “身體”不僅僅是屬于私人的 , 它還是公共的 , 它關系到整個江湖的命運 。
你修習正派武功 , 遵循“武以載道”的理念 , 你的身體就能夠將正道發揚光大 。 反之 , 你追求武功速成 , 殘害自己的身體——這時候你所殘害的“身體”已經不屬于你自己 , 你是在通過身體來助長邪魔外道的勢頭、改變正邪之力量對比 。
更恐怖的是 , 在“正道人士”看來 , 邪門武功有如病毒 , 有極強的自我傳播、自我繁殖的需要 。 在段正明的理解中 , 段譽身上“吸人內力”的邪功是被段延慶惡意植入的 。 邪功往往充滿神秘的誘惑 , 讓習武者的身體欲罷不能 。 ——這并非全是虛言 , 如吸星大法一旦練習 , 便如身入沼澤 , 愈陷愈深 , 無法自拔 。 邪功還會通過身體間接影響人的精神氣質 , 定力強如張無忌 , 在身體擺出圣火令邪功的姿勢后 , 仍情不自禁地奸笑……
如此種種 , 更讓“正道人士”堅定認為:把持好自己的“身體” , 抗拒誘惑 , 至關重要 。 一旦邪術上“身” , 身體便像一臺被植入木馬的電腦 , 會被極端思想滲透、影響 。 同時還將成為一個新的傳染源 , 不斷污染江湖凈土 。 讓道德化的正派武功充滿你的身體 , 是防止邪術滲透的最佳手段 。 所以 , “身體”如陣地 , 爭奪對“身體”的控制就是在爭奪對抗邪魔的戰略要地 。
有人為了練武而摧殘身體——我們就強調“身體的公共性”與“貴身”的重要性 。 有人將武功單純理解成決生死的手段——我們就強調武功的道德性 。 不服?那你們就是邪魔外道 。
這真的制止了內卷嗎?
江湖 , 正以前所未有的速度被嫻熟地“卷”成一個大花卷 。
四、加劇的“內卷化”
“正邪”劃分阻擋不了“內卷化”的趨勢 。 第一個原因在于這沒有改變“武功的秘密化” 。
金庸江湖的武功多數不是公開的 , 而是被特定幫派獨占并保密的 。 武林中并不存在一個公開的武學數據庫 , 任由你查閱 。 “武功秘密化”與“武學文本的秘笈化” , 是江湖的重要生態特征 。
這種情況在名門正派尤為嚴重 , 這些門派有更悠久的歷史和更森嚴的門規 , “秘密傳授”的傳統包袱也就更重 。 反倒是魔教有更強的自我傳播欲望 , 也更傾向于將“邪術”發揚光大 。
“武功秘密化”與“武學文本的秘笈化”所導致的后果是:相同資質且同樣努力的人 , 因占有的武學資料不同 , 武功修為天差地別 。 獲取武功秘笈是何等重要!你不允許他自殘肢體學習“邪術” , 他便窮盡各種手段去獲取名門正派的武功 。 你可以禁絕帶有“雞血”色彩的邪派功夫 , 卻禁絕不了他打了“雞血”一樣去奪取正道的秘笈 。
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