古代訟師：一把揮舞于正邪之間的雙刃劍 _健康小知識

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“爭財曰訟，爭罪曰獄。 ”鄭氏注曰：“訟，謂以財貨相告者；獄，謂相告以罪名者。 ”從中可知訟師的業務主要集中在民事方面而非刑事上。又《說文解字》中對“訟”的釋義是從言從公，即從以言語討一個公道的說法。
訟師一職起源于西周，發展于秦漢隋唐， “訟師”二字正式出現于宋代，在明清，訟師的聲勢徒然大增。訟師有好有壞，一支筆，一張口既能夠救人也能夠害人。
訟師的整體發展歷程
訟師會產生于西周，這與當時的的等級社會有著密切的關系。西周是“禮不下庶人，刑不上大夫。 ”禮與刑對于不同身份等級的人是有著不同的規定。《周禮·秋官·小司寇》記載：“凡命夫命婦，不躬坐獄訟。 ”身為命夫命婦在訴訟無論是作為被告還是原告，他們都不用對簿公堂，而是“當使其屬或子弟代坐也” ，讓他們的家臣代為處理。

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春秋時期，禮崩樂壞， “天子失官，學在四夷” ，貴族所壟斷的思想與學術逐步散落在民間，諸子百家也慢慢地發展起來了，他們代表不同階層的人提出不同的觀點，而名家辯學也在這種思想碰撞中產生了。
這個學派成為了后來訟學的學術淵源，學派中的代表人物自然也成為了后來訟師的鼻祖，如惠施、公孫龍、鄧析等。而其中的鄧析后來被中國法制史學者公認為中國的第一位訟師，《呂氏春秋》有載“鄧析……與民有獄者約，大獄一衣，小獄褥袴，民之獻衣褥袴而學訟者，不可勝數。 ”
秦漢時期是訟師的發展階段。秦朝提倡以吏為師，以法為教，對訟師采取了打壓態度。西漢從武帝開始盛行春秋決獄，出現了儒法結合的趨勢，董仲舒便成為了儒家訟師第一人。
唐宋時期是訟師成熟期。唐朝的法律是集前代之大成，法律體系和訴訟制度相當的完善，訟師成為了專業的法律人士，成為訴訟程序中的關鍵人士，訟師在唐朝成了一個重要的職業。入宋之后，民間好訟之風開始蔓延，所謂的訟學更是取得了勃勃生機。

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明清時期的出現了明顯的兩級分化，真正的訟師和坑蒙拐騙的“訟棍”相互摻雜。此時訟師聲勢大振，一度被朝廷所忌憚，打壓訟師成為了地方官員的政績之一。清末民國之時，隨著外國列強的入侵，近代的律師觀念也被帶了進來，中國本土的訟師開始向近代律師轉型。
訟師亦正亦邪
從訟師的發展歷程可以看出，訟師是等級社會的產物，從他產生之日起人們對其的評價就褒貶不一。即便是訟師鼻祖鄧析，他為百姓排憂解難，解決法律問題，但是也被有些人認為是“子產治鄭，鄧析務難之” 。（《呂氏春秋》）最后被當政者扣上擾亂民心的帽子，落了個慘死的下場。
在中國的古代社會，統治者最喜歡的就是“愚民” ，他們并不喜歡自己治下的百姓太過聰明，而訟師往往“操兩可之說，設無窮之辭” ， “教唆”百姓沒事找事搞什么訴訟，這不利于統治的穩定，再者能“操兩可之說”的訟師，那張嘴往往能夠救人也能夠害人，所以他們是一把“雙刃劍” 。

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1.能排難解憂，救人性命的訟師
第一，訟師成為普通百姓爭取自己合法權益的中間人。中國古代的普通百姓基本上都是目不識丁的，他們不識字，自然也不會懂具體的法律文件。但是隨著社會的發展，商業活動愈加頻繁，人與人之間難免會有一些糾紛，這些糾紛彼此之間掰扯不開，那就只能上公堂。