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“春有百花秋有月， 夏有涼風冬有雪， 若無閑事掛心頭 ， 便是人間好時節” 。
為宋朝無門慧開禪師所作 ， 錄入其評釋古代禪門公案的《無門關》一書 。
無門慧開禪師 ， 杭州錢塘人 ， 俗姓梁 ， 生于宋孝宗淳熙十年 ，
卒于南宋理宗景定元年（西元一一八三至一二六零年） ， 世壽七十八歲 。
慧開禪師因為苦參“無”字話頭而開悟 ， 因此特別著重“無”字法門 ，
他將歷代禪宗重要的公案斟選匯編 ， 選擇其中的四十八期 ， 纂集成為“無門關”一書 ，
并自作序文道：“大道無門 ， 千差有路；透得此關 ， 乾坤獨步” 。
并且把趙州禪師“狗子無佛性”的公案列為第一則 ，
深得六祖慧能大師“無念、無相、無住”的思想要旨 。
一年四季 ， 每個季節都有每個季節的美好 ，
春有百花秋有月 ， 夏有涼風冬有雪 ， 如果能沒有閑事煩心 ，
沒有憂思悲恐驚纏繞心田 ， 那么每年每季每天都將是人間最好的時節 。
漸入中年 ， 覺得其實有閑事掛心頭也算不上什么 ， 只要無災無病 ， 便是人間好時節 。
年紀越大 ， 越發明白 ， 有一個健康的身體 ， 勝過千萬財富 。
人到中年 ， 最高級的養生 ， 不是睡覺 ， 不是鍛煉！而是這個“少”字 。
01
少思者 ， 自在 。
少 ， 最早見于甲骨文 。 六書屬指事字 。 甲骨文的“少”字 ， 是在“小”字三個點的基礎上 ，
加一個點（指事符號） ， 表示不多 。 其本義是數量小 。
金文把這個指事符號拉長 ， 變為一撇 。 小篆上部已經變成“小” ， 指事符號變成曲筆 。
隸書、楷書筆畫化 。 “少”的本義是數量小 ， 與“多”相對；又引申為丟、遺失；
還引申為虧欠；也可引申為暫時、稍微 。
讀shǎo表示數量少 ， 與“多”相對；讀shào指年紀輕 ， 與“老”相對 。 “少”又是中華姓氏之一 。
少與小原是一字 ， 本為象形字 。 卜辭中所見之“少”字皆與“小”字同義 。
自來古文字學家皆以從三點之為小 ， 以從四點之為少 。
甲骨文中二字構形實同 ， 應為一字 ， 二字分化大概是春秋戰國間的事 。
思 ， 最早見于金文  ， 其本義是深想、考慮 ，
由此引申出懷念、悲傷、意念、創作的構想等 。 《說文解字》認為是“容也” 。
自在 ， 是菩提薩埵的簡稱 ， 能自己覺悟 ， 再能覺悟人的謂之菩薩；
所以是人天的導師 ， 為三界的善知識 。 三界是：（一）欲界 ， 由人的一部分下至五道；
（二）色界 ， 指天道；（三）無色界 ， 指禪天；總是在六道中 。
世上本無事 ， 庸人自擾之 。
養生的第一件事 ， 就是學會少思 。
02
少言者 ， 少禍 。
言 。 此字初文始見于商代甲骨文 ， 其本義一般認為是說話 ， 引申指所說的話 ，
或者所說、所寫的一個字、一句話 。 這些意義還存在于“言論、言語”等詞語的意義素中 。

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