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他是中國真正的苦行僧，三步一叩走完四大名山，腳上繭比鞋底還厚

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引言山紅澗碧紛爛漫 ， 時見松櫪皆十圍 。 當流赤足踏澗石 ， 水聲激激風吹衣 。 人生如此自可樂 ， 豈必局束為人鞿？嗟哉吾黨二三子 ， 安得至老不更歸 。 ——《山石》
初唐年間的王勃雖然只活了短短27年 ， 但是他達成的成就絲毫不遜于在世七八十年的人 。 他出生顯貴 ， 為了追尋心中的歷練 ， 一邊游歷山河尋找心中的“道” ， 一邊瘋狂學習知識完成著作 ， 其27歲所寫的《滕王閣詩序》被奉為經典 。
他是中國真正的苦行僧，三步一叩走完四大名山，腳上繭比鞋底還厚
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古往今來 ， 為追尋信仰不惜長途跋涉歷經磨難的人大有人在 ， 唐代的玄奘就因為游歷各地學佛法 ， 因為各地經典并不統一 ， 時常讓他感到困惑 ， 于是決定親自西行學習大乘佛法 。 這類為修行磨練自己的人大有人在 ， 只是如今 ， 生活節奏加快 ， 面臨的誘惑也越多 ， 人更是容易心浮氣躁 ， 修行的人也大大減少 ， 甚至有人還看出了其中的消費市場 ， 以此來牟利 ， 那被譽是“中國真正苦行僧”的他 ， 是誠心修行 ， 還是別有用心？
他是中國真正的苦行僧，三步一叩走完四大名山，腳上繭比鞋底還厚
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這位僧人的名字叫釋正弘 ， 他曾經是我國阿育王寺的僧人 。 眾所周知 ， 佛教是在我國發展了幾千年的大教 ， 我國虔誠的佛教徒也并不在少數 ， 他就是其中一人 。 在機緣巧合下 ， 他從師傅的講經中了解到了峨眉金頂 ， 了解到了其他名山 ， 如果他誠心地前往到峨眉山去 ， 登上金頂之后 ， 虔誠禱告 ， 佛祖就能聽見他的聲音 。
他是中國真正的苦行僧，三步一叩走完四大名山，腳上繭比鞋底還厚
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就這樣 ， 虔誠的釋正弘決定以苦行僧的方式修行 ， 以三步一叩的佛門方式徒步前往四大名山 。 2013年時候 ， 他從浙江寧波地區出發 ， 開始了他修行之路的第一步 。 在途中他堅持三步一叩 ， 腳底的繭是越磨越厚 ， 到了后來更是比鞋底還厚 。 因為長時間的頻繁跪拜 ， 他的膝蓋和額頭甚至是關節都留下了不同程度的損傷 。 然而釋正弘的的腳才是最痛苦的 ， 如果在途中遇到下雨 ， 在雨水的浸泡下 ， 老繭就會脫落 ， 而新的皮膚就會暴露出來 ， 他常常在這時候還要忍受鉆心的疼痛繼續上路 。
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釋正弘也并沒有多充足的資金來支撐自己的修行之路 ， 在路上的時候 ， 他只能靠著化緣來才充饑 ， 如有遇到好心人邀請他一同吃飯 ， 他則是要拒絕 ， 因為在他眼里 ， 去到餐廳吃飯就算是犯了戒律 ， 這樣對修行是不虔誠地 ， 而佛祖也會“擯棄”他 ， 不再聽他的聲音 。
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在現代多數人眼里 ， 釋正弘的行為是可笑的 ， 因為時代在進步 ， 出行有了更多的選擇 。 釋正弘用這種方式修行才是虔誠嗎？那在日本的僧人一直保持著“酒肉穿腸過 ， 佛祖心中留”的原則修行難道就不虔誠了嗎？他的這一做法更讓人覺得是“時代在退步”的表現之一 。 每年峨眉山都有許多游客 ， 大多都會前往到金頂禱告 ， 難道只要是使用了交通工具上去的人都是白忙活一場 ， 佛祖并不會庇護他們嗎？然而在眾多非議中 ， 釋正弘在2015年終于來到了峨眉山 ， 此前他已經完成普陀山和五臺山以及九華山的修行 。
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很多人認為釋正弘是炒作 ， 其實就是想賺錢 ， 因為如今“假和尚”越來越多 ， 人們相信他的目的并不純 ， 于是大家都注意著他的下一步動向 ， 但是釋正弘到了金頂之后 ， 他終于向佛祖表露了自己的聲音：阿彌陀佛 ， 愿大家吉祥平安 。 之后就退出了人們的視野 。