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最悲催的牛津學霸，寫出了最出名的著作，卻因為這本書一生坎坷( 二 )

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【最悲催的牛津學霸，寫出了最出名的著作，卻因為這本書一生坎坷】如果按照這種情況下去 ， 霍布斯很可能被冠以舊時代殉道者的名聲 ， 但命運就是這么無常 ， 克倫威爾的統治沒過多久就被推翻了 ， 斯圖亞特王朝又復辟了 。
最悲催的牛津學霸，寫出了最出名的著作，卻因為這本書一生坎坷
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（2）議會討厭國王也不喜歡
克倫威爾統治時期 ， 英國沒了國王 ， 這個嚴格意義上的清教徒希望把英國變成一個勤勞節儉的國家 ， 為了完成自己的愿望 ， 克倫威爾對內實行了嚴酷的統治 ， 他做的最殘酷的一件事就是處死了查理一世 。
殺死國王在歷史上不算新鮮事 ， 但是以法庭審判之后的名義處死國王 ， 這可絕對是頭一回 ， 國王能否被審判 ， 這在當時是個爭議非常大的問題 ， 反對審判國王最激烈的就是霍布斯 ， 他有一個理論叫做“國王無繆說” 。
國王無繆的意思就是國王是不會犯錯誤的 ， 為什么國王不會犯錯誤呢？因為整個國家是建立在全體人民把權力授予個主權者 ， 主權者在全體人民的委托下行使自己的權力 ， 主權者做的事情就是全體人民做的事情 ， 主權者更是不可能傷害人民 ， 因為這一切都是主權者在委托狀態下做出的決定 。
霍布斯的理論基礎就是國權的主權委托說 ， 在原始社會是一切人對一切人的戰爭 ， 大家隨時隨地都想殺死對方 ， 為了能夠活下去以及不再受到威脅 ， 人們共同把權力授予一個主權者 ， 也就國王 ， 在這個社會里 ， 只有國王才有權力做各種事情 ， 包括復仇與審判等等 ， 人民把權力交給主權者 ， 以換取自己的安全 。
這種理論后來被盧梭的社會契約論所繼承 ， 不過盧梭和霍布斯的核心區別在于 ， 盧梭認為社會契約是人們在平等狀態下簽訂的 ， 但霍布斯則認為 ， 原始狀態下到處都是戰爭與搶奪 ， 簽訂契約根本就是必須的 ， 而不是坐下來慢慢談出來的 。
這種主張國王無繆和無限權力 ， 不但當時的克倫威爾政府很討厭 ， 就連教會也很討厭 ， 因為還有一個更為久遠的理論叫做“教皇無繆說” ， 一個小小的國王竟然也有無繆性 ， 那么將來國王和教皇發生矛盾的時候 ， 又該怎么處理呢？
最悲催的牛津學霸，寫出了最出名的著作，卻因為這本書一生坎坷
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同時的做了現政府和教會 ， 霍布斯的處境可算是差到了頂點 ， 嘴巴畢竟抵不過權力 ， 最終查理一世還是被處死了 ， 國王不但在現實中被殺了 ， 而且還在理論上跌落了神探 ， 因為國王是被法庭以背叛人民的名義處死的 ， 查理一世怎么也想不到自己大老遠跑到英國做國王 ， 居然落得個如此的下場 ， 早知如此就不大老遠的跑到英國來做什么國王了 。
但克倫威爾很快就被推翻了 ， 斯圖亞特王朝復辟了 ， 按照電視劇的套路 ， 此時的霍布斯應當被當做忠于國王的舊臣來贊美 ， 但詭異的是 ， 盡管提倡君權無限和君主無繆 ， 霍布斯依然遭到了復辟后的國王的討厭 ， 這又是怎么一回事 。
難道說這個新任國王的腦殼進水了 ， 不喜歡自己擁有無限的權力嗎 ， 如果真有這樣的國王 ， 那么他一定是一個圣人 。
新任國王當然喜歡無限的權力 ， 他只是不喜歡霍布斯 ， 因為霍布斯提出的無限權力的來源比較復雜且容易引發討論 ， 霍布斯主張君主有無限權力的基礎是臣民的無限授權 ， 這個理論顯然會受到合理的質疑 ， 因為只要是你在說理 ， 無論你說的多么完美 ， 都必須要面對人們的體溫和質疑 ， 最后一一解答 ， 這才是理論深入人心的一個途徑 。
但國王不喜歡這個說法 ， 因為他有更為傳統也更為實用的理論 ， 這個理論就是君權神授說 ， 國王的權力來自于神的授予 ， 這樣她不但可以擁有無限的權力 ， 而且這個還沒法討論和議論 ， 你總不能和神去講道理吧 。