三步一拜，五步一叩，行腳幾萬里，連印光大師都很佩服他( 二 ) _健康小知識

而在戒然和尚的所有這些行程中，最為艱苦卓絕、最令世人為之驚嘆不已的，則要數他爬越劍門關，進入蜀川的壯舉了！
唐朝那位天才詩人李白的《蜀渡難》讓我們對入蜀之道望而生畏。他的感嘆“蜀道之難知，難于上青天！”分明還在我們耳邊震響。但是，就是這條“危乎高哉”的蜀道，就是這座“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”的劍門關，戒然和尚卻要用他的一雙手和兩只膝蓋骨跪爬過去！這是何等艱難的壯舉啊！但是，戒然和尚硬是一如他發下的誓愿，腳穿草鞋，身著僧袍，背負著幾卷經書、缽盂和佛杖，俯首屈躬，循蹬叩禮。無論是山巖峭壁，棧橋索道，還是嚴寒酷暑，風霜雨雪，戒然和尚就是憑借著他那非凡的意志和堅強的毅力，勤勉精進，不知疲倦為何物，經歷兩個寒暑，受盡常人難以想象的磨難，終于爬過這峭立萬仞、高與天齊的崇山峻嶺，進到四川腹地！
后來，戒然和尚顧念母親年老體弱，無人照顧，就準備回鄉省視。于是，他便在禮拜完名山古剎之后，一笠一缽，飄然北還。等到來到燕山之時，突然之間，他猛然自省，想道：自己既然已經出家別親，又怎么能夠還一味地戀家顧親呢？所以，他雖然離家鄉已經近在咫尺，卻依然沒有下山前去探望年邁的母親。這樣，戒然和尚便在燕山之中四處飄游，倏忽數載。
轉眼已是末代皇帝溥儀宣統年間，武漢城里，爆發了轟轟烈烈的辛亥革命，天下無不群起響應，革命四處爆發。戒定禪師此時早已證通關節，心中大悟佛法至寶。作為方外之人，一心游跡于寰宇之外，自然是力求躲避凡世塵間的種種爭端、對抗、革命等等，而只尋一處可以清修的幽境。于是，他便重又涉淮河，渡長江，再次南下江南。
有一次，他正居止在鎮江外的金山上。這金山之上，有一座始建于東晉時的古剎金山寺，是佛教禪宗的一大寶剎。來到這里，戒然便終日端坐禪堂，參究念佛。一天，他正在禪堂之中捧讀一部藏經，書聲朗朗，和諧圓暢，法理通達，寺院中的僧侶們全都被朗朗法音所深深吸引住了，無不在屋外駐足諦聽，不敢輕易走動，擔心打擾了高僧的修研。等到戒然禪師研修完畢，大家蜂擁而進，想一睹高僧的法容。可是，正當他們擁進禪堂，卻發現這高僧不是別人，而只是路過山寺、暫且居止前戒然禪師時，無不驚訝，大出意料之外。
直到這時，年過半百的戒然禪師雖然早已學佛有成，卻方始揚名東南。
在金山寺，戒然禪師前后居止了五年，每天研習《大藏經》。他的佛法禪機，更是日見精進。他曾經告誡后學們說：“《法華經》、《楞嚴經》詞義簡明，便于誦讀，尤利薰修。初學佛禪的人，修習這些經籍，一定會別有會心。 ”
后來，戒然禪師離開了金山寺，又來到高旻寺，也呆了一年多時間。在這里，當時早已鼎鼎大名的楚泉、印光二位禪師對戒然禪師也頗為敬仰。
靜圓禪師初習禪宗，尚未啟悟，在江天寺不期而遇戒然禪師，在一番請教之后，深有感悟。
直到民國八年（公元1918年）的春天，戒然禪師才姍姍來到上海，居停玉佛寺。當時，有一位曾官任清朝江蘇巡撫的程德金，避居上海，遁志玄妙，參佛侍僧。一天，他來到玉佛寺，發現有一位老禪師正赤腳袒背，兀自坐立在寺檐底下曬太陽，不覺心有所動，就過去向他請教有關佛教與禪宗的修習方法。老禪師徐徐而語，娓娓而談，如行云流流水。程公不覺大會于心，十分敬服。再一打聽，這位老禪師正是戒然禪師。