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穴位|尋龍點穴-定穴、點穴常用的10種方法！( 二 )

穴位


如右單堤右山先到 ， 虎抱龍 ， 穴向右 ， 枕左加龍減虎 ， 水要從左來往右去 ， 過堂 ， 右山逆水 ， 方合局 。
7、聚散定穴法
氣聚則吉 ， 氣散則兇 。 所以點穴一定要選聚氣的地方點 ， 但聚散有三種 ， 一是大局之聚散;二是穴場之聚散 。 首先選取大局聚氣 ， 這樣從山團聚 ， 眾水相匯 ， 羅城周密 ， 風氣融結 ， 不隱不跌 。
其次選取穴場聚氣的地方 ， 觀穴星周圍 ， 龍氣所到的地方 ， 有否窩面 ， 或垂乳 ， 開口 ， 或吐后 ， 或鉗 ， 或泡 ， 四山擁從 ， 有這些地方點穴 ， 才是氣聚之處 。
還有真氣融結 ， 必有界水分明 ， 上有分 ， 下有合 ， 前有應 ， 后有樂 ， 明堂之水自然來會 ， 或湖泊 ， 或池沼 ， 或溪澗 ， 或田源 ， 不是融注 ， 定得特朗 。
但真氣聚處 ， 明堂決不寬曠 ， 若明堂曠 ， 局勢大 ， 必須穴前有內堂 ， 或低田 ， 或小水 ， 或靈泉 ， 或池湖注聚 ， 才是真氣融聚的地方 。 如果陰堂寬闊必須有陰州關欄束住內氣 ， 而元辰之水聚于明堂 ， 外水或遠湖 ， 或橫帶 ， 如此明堂寬闊無過無妨 。
8、向背定穴法
向背定穴法主要看穴位周圍的山形是否對我有情 ， 向我者為有情 ， 有情則吉 ， 背我為無情 ， 無情則兇 。
所以點穴時一定注意 ， 賓主是否對我有情 ， 向我他顧和往外之態 ， 水城抱身無斜走 ， 堂氣歸聚無傾瀉 ， 毯褥鋪展無徒峻等等 ， 這樣才是氣聚融結 ， 和山水之情相向也 。
所以古云“一個山頭下十墳 ， 一墳富貴九墳貧 ， 共山共向共流水 ， 只看穴情零點不真”就是這個道理 。
9、耳角定穴法
枕龍耳角定穴法 ， 就是我們平時所說的 ， 看有沒有夾耳峰 ， 夾耳峰在穴后的左右兩旁 ， 主要起擋風的作用 ， 所以定穴位時 ， 不要隨便的移上、移下 ， 就選在夾耳相對 ， 藏風聚氣最佳的地方 ， 也就是說：安龍頭枕龍耳隱而不露 ， 兩畔取用耳爍照穴 ， 穴即在翼厚的地方安龍頭、枕龍角 ， 角耳之下 ， 隨山之大小 ， 依十分之一比例 ， 取其相對稱 。 古人云：安龍尜枕龍耳 ， 隱而不露而不隱穴當劃 ， 左右樂山不照穴 ， 扦之定主家消樂 。 所以這種方式也是以藏風聚氣不露為準則 。
二、多角證穴法
證穴 ， 就是用一定的辦法和物證 ， 來證實你所點的穴是真的還是假的 。 我們平常所用的證穴方法有朝山、明堂、水勢 ， 樂山、鬼星、龍虎、纏護、唇毯等八種方法 。
(一) 朝山證穴
當你確定穴位的位置時 ， 站在確定的地方：(1)看對面的案山是否符合高不過眉 ， 低不過胸的距離;(2)取近案為準(3)案山是否有情 ， 有情的標準是水城必美 ， 后樂必對 ， 四圍必無缺陷 ， 不必考慮外洋、“外洋千重 ， 不如近一案”
(二)明堂證穴法
對明堂的要求 ， 必須完整、開朗、窩鉗、潔凈、團聚 ， 若明堂皇不正 ， 不聚而傾瀉 ， 則真氣不融結 ， 縱有美穴亦湎棄置 。
小明堂：于圓暈下最為緊要 ， 要平正 ， 可容人側臥 ， 則真穴居此 ， 不可左右上下 ， 如誤扦則為兇穴 。
中明堂：在龍虎里 ， 立穴要使其交會否則失納順暢之機 。
大明堂：“在案山內 ， 立穴要向融聚處為真 ， 否則立穴不真 。
(三)水勢證穴法
山屬陰 ， 水屬陽 ， 砂交水會真氣才能融結 ， 所以”得水為上“ ， 楊公說”未看山先看水 ， 凡有真龍和正穴 ， 必有潮源水合聚 ， 山隨水走曲抱灣灣 ， 有穴分明在此間“ 。
所以我們登山點穴一定要看水勢 ， 如水聚于左堂 ， 或水城弓抱在左邊 ， 則穴一定在左邊 ， 若水勢聚右堂 ， 或水城弓抱右邊 ， 那穴位一定在右邊 。 若正中水潮 ， 或正中溶注 ， 或正中水城圍抱有情 ， 則穴位居中 ， 若潮源遠 ， 明堂寬 ， 穴宜高 ， 或元辰長 ， 局勢順 ， 則穴宜低 ， 此是水勢走穴之大法 。