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穴位|尋龍點穴-定穴、點穴常用的10種方法！( 三 )

穴位


(四)樂山證穴法
所謂樂山 ， 就是穴星后面左右的山 ， 他起著擋風的作用 ， 所以有無樂山則穴真不真的說法 ， 如果貼穴的樂山 ， 成星體 ， 如屏、如帳、如華蓋、三合、玉枕、簾幕、覆鐘、頓鼓等形狀者 ， 穴是非常貴的 ， 但是樂山不能太高大雄聳 ， 有欺壓之勢 ， 嵯峨可怕之感 ， 有此 ， 當避開立穴 ， 要切記 ， 犯之必主兇敗 。
枕樂山之法如下;樂山在左 ， 則穴在左 。 樂山右 ， 則穴居右 。 樂山在中 ， 穴居中 。 如左右俱枕樂山 。 可能結雙穴 ， 或結一穴居中 ， 樂山近則依近 ， 短則取長 ， 少則枕多 ， 以樂而推 ， 一定不易 。
如果樂山高大壓穴 ， 就左山壓穴 ， 則穴居右 ， 右山壓穴 ， 則穴居左 ， 前山壓穴 ， 則穴歸后 ， 后山壓穴 ， 則穴居前 ， 四周山背均平 ， 穴居中心 。
(五)鬼星證穴法
其實鬼星和樂山 ， 沒有多大的區別 ， 在形態上區別鬼星尖些 ， 樂山園些都是穴星后面左右 ， 與樂山相互對照 ， 顯映 。
橫落偏斜之穴 ， 穴后一定要有鬼星 ， 直來撞背結穴的 ， 不必要論鬼 ， 以鬼證穴的法則如下：
鬼在此止 ， 穴在此住 ， 鬼在此生 ， 穴在彼處 。 立穴不能有誤差 ， 否則鬼奪去氣 ， 穴不能收 ， 則為失穴 。 主敗禍立至 ， 所以鬼高 ， 穴也高 ， 鬼低穴也低 ， 鬼出左 ， 穴居左 ， 鬼在右 ， 穴居右 ， 鬼不可太長 ， 太長 ， 則奪我之真氣 。
(六)龍虎證穴法
龍虎證穴法 ， 主要是講龍虎的護從 ， 曲手之好壞 。 強弱與美惡 ， 龍強從龍 ， 虎強從虎 ， 這是定穴之大法;還有龍山逆水 ， 則穴依龍 ， 虎山逆水則穴依虎 ， 左單提 ， 則穴挨左 ， 右單提則穴右 ， 龍虎山高 ， 穴亦高 。
龍虎山低 ， 穴亦低 ， 龍山有情 ， 穴在左 ， 虎山有情 ， 穴在右 。 龍虎皆有情 ， 不高不低 ， 穴居中 ， 龍山欺穴避其龍而依虎 ， 虎山欺穴避其虎而依龍 ， 龍山先到 ， 則收龍 ， 虎山先到 ， 則收虎 ， 無龍要水繞左宮 ， 無虎要水繞右畔 。
(七)纏護證穴法
纏護比喻貴人和侍衛的關系 ， 既然是侍衛 ， 就不可隨便離開主人 ， 也不敢近迫主人之身 ， 所以守護在此 。 穴也在此 。 立纏在此 ， 其穴在此 ， 實質上是指護送之砂 ， 多少和有情 ， 無情 ， 護送之砂多且彎抱有情 ， 送短 ， 穴在內 ， 送長 ， 穴在盡 ， 送偏 ， 穴亦偏 ， 送盡穴即止 。
(八)唇毯證穴法
唇毯象人的嘴唇 ， 是穴下余氣發露的特征 ， 大的叫毯 ， 小的叫唇 ， 如果真龍結穴 ， 一定有余氣吐露而為唇毯 ， 故毯在此鋪 ， 穴在此住 ， 唇在此吐 ， 穴在此定 ， 是天造地設 ， 自然的現象 ， 無此 ， 不是真結穴也 ， 特別是橫龍結穴 ， 必須有此特征 ， 不可忽視 。 楊公說;
貴龍落處行毯唇 ， 氈唇之龍富貴局 。
問君毯唇如何分?穴下有坪如鱉裙 。
譬如貴人有拜席 ， 又如僧道毯具伸 。
真到到穴有實唇 ， 便是假龍也富足 。
(九)天心證穴法
即是以穴位為中心 ， 配合前、后、左、右四周之星峰 ， 有情與否 ， 天心十道的穴法則是前有照山 ， 后有蓋山 ， 左右有夾峰而且對應 ， 拱護 ， 不可有一位空缺 ， 否則 ， 不是天心十道 ， 就是以此來證穴 ， 點穴時一定要詳細審視 ， 不得偏脫 ， 即是夾耳峰 ， 不可脫前 ， 不可脫后 ， 前后照山 ， 不可偏左、偏右 。
(十)分合證穴法
【穴位|尋龍點穴-定穴、點穴常用的10種方法！】即水之分合有序 。 穴兩邊有蝦須水（八字水）送氣脈下來 ， 流到三叉盡處開口 ， 上面有分 ， 下面有合 ， 是為陰陽交度 ， 真穴在矣 。 有分無合 ， 陰陽未交 ， 其止無真；有合無分 ， 其來不真 ， 皆為假穴 。