在中國古代，精神疾病能作為豁免死刑的理由嗎？ _健康小知識

現代醫學和司法精神病學所說的精神障礙，亦稱為精神疾病，包括精神病和非精神病性精神障礙。古代醫學尚不夠發達，雖對精神病有所認識，但對非精神病性精神障礙還缺乏認識。與此相適應，古代刑法也主要是對精神病人的刑事責任問題有所注意。
早在公元前11世紀的古籍《尚書·微子》中，就有了精神病的記載；而且在《史記》等諸多古籍中，都有精神病人得以免除刑罰的記述。奴隸制時期，《周禮·秋官·司刺》中就有三赦之法， “一赦曰幼弱，再赦曰老旄，三赦曰蠢愚” 。何謂“蠢愚”？鄭玄注釋說：“蠢愚，生而癡童昏者。 ”也就是相當于現代所說的先天性白癡或有精神病的人。

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《范進中舉》應該是比較出名的與瘋癲狀態有關的故事
雖如此但在實際應用中，從先秦到漢朝，當老人、小孩、婦女乃至身高不足一定高度的人等，都逐漸被歸入刑罰減免的人群中時，精神病人還是需要負完全的刑事責任，直到東漢安帝年間，三公曹陳忠向安帝提出過一系列廢除酷刑的主張，其中一條便是：“狂易殺人，得減重論；母子兄弟相代死，聽，赦所代者。 ”狂易者，因狂而易性之人，差不多等于精神病患者。狂易者殺人，應當減輕刑罰，如果他的父母、兒子或者兄弟愿意代他而死，甚至可以可赦免其罪。他的建議獲得皇帝的支持，暫時得到了推行。
雖然東漢時已有此考慮，但后世在適用法律時，對這類有精神疾犯的人群，未必總是網開一面，尤其是在以卑犯尊、涉及人倫大義的情況下。
南北朝的北齊時，法律上正式出現了對精神病人的優待條例。《隋書》所引《齊律》上有：“合贖者， ……老小閹癡并過失之屬。 ”這里的“癡” ，即精神病中的一種。老小閹癡，可以以贖代刑，但也特別說明了若是犯反逆、大逆、叛、降等重罪十條，則不可以贖。
例如據《太平御覽}引廷尉決事記載，漢朝時河內太守上民張大，有狂病，病發殺母弟，當時被判處死刑，要梟首示眾，恰遇大赦，但被認為不當赦免，仍處死刑并梟首示眾。
到了唐代，我國的司法制度也達到了初步完善。《唐律》中設有對廢疾、篤疾之人觸犯刑律的減免刑罰的規定。《唐律疏議》釋曰：《唐律》中因篤疾而減免刑罰的規定，是承繼和符合周代三赦之法中對“蠢愚”之規定的。之所以對他們減罪，其實是出于一種統治者的仁政。
具體的優待辦法是：年齡在七十以上、十五以下及患廢疾之人，犯流罪以下，收贖，犯三流及死罪則依律處斬；八十歲以上及十歲以下及患篤疾之人，不僅流罪收贖，即使犯盜及傷人罪應死，也是收贖，只有犯反逆、殺人這類大罪，才需奏請皇帝裁決。這種以贖代刑的方式，為歷代所沿用。
《元典章》四十二諸殺刑條規定，斗殺心風者，即患精神病而斗殺人者，得上請從寬處理；《元史刑法志》載，瘋狂毆傷人致死者免罪，征燒埋銀。如元朝至元6年11月24日晚上，有一個叫康留柱的人心風病發作，用棍棒打死喬老，此外還打傷5人，結果未斷償命，只判令賠償死者家屬燒埋銀即喪葬費白銀50兩。

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對精神病人優待的北齊，偏偏出了一幫精神病皇帝，圖為北齊高洋皇帝墓壁畫
刑法到了清代可謂是達到了封建社會的頂級狀態，歷朝歷代的刑法在這一朝代得到了完善與融合。毋庸贅言，如何防止殺傷人命是管制精神病人的首要環節。因此，我們重點說一下清代。