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因此 , 呼吸的柔和平緩是站樁入靜的第二要求 。 但需要注意的是 , 尋找入靜本身就是一種意念活動 , 越是尋找就越入不了靜 , 這是相互排斥的 。
那么問題又來了 , 怎么知道自己入靜了呢?
有不少樁友以為入靜是什么都不知道了 , 這種叫腦袋空白 , 不是入靜 。 真正的入靜是一種心理狀態 , 這種狀態相對比較平靜、平和 , 沒有心浮氣躁的感覺 , 站樁時感覺可以站得住 , 但是腦袋里還是會有雜念時不時跳出來的 , 只是這種入靜狀態下雜念出來 , 自己會感覺很清楚 , 周圍發生的一切也都是知道的 。 這種一種心理狀態就是入靜了 。 如果需要一個標準 , 那么就是這樣 。
隨著這種入靜的功夫的增長 , 慢慢會進入一種更深層次的心理場狀態 , 那就是入定 。
站樁時如何保持好自然的心境?
黃帝內經:“恬淡虛無 , 真氣從之 , 精神內守 , 病安從來” 。 這句話包涵了養生的精髓 。

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要想做到“恬淡虛無 , 真氣從之” , 就必須要心情清靜 , 神情安定 , 減少雜念妄想的產生 , 身體才能進入真正的放松狀態來達到松靜自然 , 而一旦進入這種狀態 , 呼吸也會開始變得深、長、細、勻 。 由此可見 , 身心是相互結合 , 互相影響 , 不可以分開而談 。
練功的過程中 , 需要暫時放下各種欲望追求的念頭 , 記住 , 是一點追求欲望的念頭都不可以產生 , 需要反復地通過定力的訓練來達到此目的 。
當進入這種功態時 , 也是一種意識的中間狀態 , 念頭上沒有對與錯 , 沒有生與死 , 沒有美與丑 , 沒有好與壞 , 而頭腦卻是異常地清醒 , 如果頭腦昏沉了那就不是這種中間狀態 , 僅僅是昏沉了 。

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此時 , 體內氣血也會四處通達 , 內氣充盈 , 人會感覺精神倍增 , 呼吸變得像棉花一樣柔和 , 像流水一樣順暢 , 直達下丹田或者腳底 。 當進入這種功態后 , 遇到讓自己不順心的事時 , 也會感覺異常地冷靜 , 內氣偶爾浮上來又降下去 , 不再心浮氣躁 。
【你的站樁養生效果可以更好-如果按照這個簡單的做法】而要做“精神內守 , 病安從來” , 在練習站樁功要先把目光回收內視 , 如何回收?即目光不外放 , 平時我們看東西時 , 目光都是外放盯著東西在看 , 神識也跟著走 , 所謂的目光回收就是要把神識、目光回收到自身身上 , 一開始可能只是回收到身體姿勢上 , 或者不知不覺地回收到身體上某個部位都是可以的 , 當功夫越來越深了 , 會慢慢變成返聽、內視 。 而當身體出現內動后 , 可能會產生各種氣流走來走去 , 需要做的是不去過度關注它 , 只需知道它的存在就可以了 。

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總的來說 , 靠站樁養生是需要長期保持好一定的平和心境 , 不僅體現在練功時 , 還滲透到生活中 。 同時 , 站好樁 , 也可以增強自己的定力、注意力、保持情緒穩定等 , 從而影響生活質量 , 兩者相互影響、相輔相成 , 因此 , 站樁和生活需要互相融合 , 不可單獨分開對待 , 就如身心需統一協調 , 才能達到最好的養生治療效果 。
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