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| 鄧鐵濤教授 |
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| 鄧老清冠飲 |
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| 鄧鐵濤教授對防治非典的精辟看法 |
3月17日是中國國醫節 。 我國的中醫藥文化源遠流長 ， 傳承中醫 ， 弘揚國粹 ， 我們任重而道遠 。 中醫藥是中華民族的瑰寶 ， 凝聚著深邃的哲學智慧和中華民族幾千年的健康養生理念及其實踐經驗 。
中醫有句格言：“上工治未病 。 ”這是一個重要的指導思想 ， 它包括未病先防 ， 已病早治 ， 重點在于防病 。 國醫大師鄧鐵濤指出 ， 未來醫學必將把養生放在最重要的地位 。 中醫的養生術、導引術既能防病又能治病 。
2003年 ， 中醫在抗擊非典的過程中立下大功 。 19年過去 ， 在大家齊心對抗新冠肺炎疫情的今天 ， 重溫國醫大師鄧鐵濤教授抗擊非典的經驗 ， 仍有著重要的現實意義 。
關鍵在于辨證論治
2003年 ， 非典型肺炎洶洶來襲 ， 作為一種全新的疾病 ， 為20世紀以前所未見 。 面對擺在中西醫面前的新難題 ， 中醫不能袖手旁觀 。 鄧鐵濤教授認為對病毒性疾病的攻克 ， 中醫自有其優勢 。
他指出 ， 國家“七五”攻關科研項目——流行性出血熱之研究亦顯示了中醫在治療急性熱性傳染病的成果：此病西醫同辨為病毒性疾病 ， 按西醫理論 ， 病原相同 ， 治法必同；但中醫治療如果兩者對換 ， 則很難取得良好的效果 。 所以病原體只能作為中醫辨證論治的根據之一 ， 診治的關鍵在于辨證論治 。
中醫辨證論治不把著力點放在對病原體的認識上 ， 而在于病原體進入人體 ， 邪氣與正氣斗爭所表現的證候以辨證論治 ， 這些辨證論治的理論及方法歷傳兩千多年 ， 的確是戰勝“非典”的武器庫 。
調護患者的正氣
世人多不理解為什么中醫沒有細菌學說 ， 卻能治療傳染病 ， 對病毒性傳染病的治療效果甚至處于世界領先地位 。 因為中醫走的是另一條道路 。
中醫雖無細菌學說 ， 但細菌早已被概括于“邪氣”之中 。 吳又可的戾氣、厲氣、雜氣學說 ， 已非常接近對微生物的認識 ， 惜明代無光學上的成就 ， 致未能進一步發展 。 但溫病的病原說發展到吳瑭 ， 卻使中醫理論從另一角度認識發熱性傳染性及流行性疾病 ， 提出獨特的溫病的病因理論 。 這一理論 ， 今天看來科學性極高 ， 足以破解中醫雖無細菌學說 ， 仍然能治療急性傳染病之道理所在 。
吳氏之病原說為：①歲氣、年時（氣候與環境因素）﹔②藏精、冬傷于寒（人體內在因素）；③戾氣、時行之氣（致病物質） 。 氣候環境——致病物質活躍 ， 發病的變化——正氣不足以拒邪 。 這樣的病原說比之只重視病原體的現代醫學理論似略勝一籌 。
我們的治療不再一直只知與病毒對抗 ， 而是既注意祛邪 ， 更注意調護患者的正氣 ， 并使邪有出路 。 正如葉天士所說 ， 或透風于熱外 ， 或滲濕于熱下 ， 不與熱相結 ， 勢必孤矣 。
增強正氣后邪可拒
中醫注意祛邪或透邪 ， 不是殺病毒 。 所謂祛邪 ， 葉天士認為可以汗解 ， 也可以從小便去 ， 而仲景早就有三承氣湯之法以祛邪 ， 吳鞠通又將三承氣湯擴而廣之 ， 還有楊粟山升降散之法 ， 可謂豐富多彩 。
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