岐伯|劉先銀經典點說《黃帝內經》第十三篇園林設計師馮衛東讀圣賢之書,悟天地之道( 三 )


【原文】
中古之治 , 病至而治之湯液 , 十日 , 以去八風五痹之病 , 十日不已 , 治以草蘇草亥之枝 , 本末為助 , 標本已得 , 邪氣乃服 。 暮世之治病也則不然 , 治不本四時 , 不知日月 , 不審逆從 , 病形已成 , 乃欲微針治其外 , 湯液治其內 , 粗工兇兇 , 以為可攻 , 故病未已 , 新病復起 。
帝曰:愿聞要道 。
岐伯曰:治之要極 , 無失色脈 , 用之不惑 , 治之大則 。 逆從倒行 , 標本不得 , 亡神失國!去故就新 , 乃得真人 。
【譯文】
中古時候的醫生治病 , 多在疾病一發生就能及時治療 , 先用湯液十天 , 以祛除“八風”、“五痹”的病邪 。 如果十天不愈 ,再用草藥治療 。 醫生還能掌握病情 , 處理得當 , 所以邪氣就被征服 , 疾病也就痊愈 。 至于后世的醫生治病 , 就不是這樣了 , 治病不能根據四時的變化 , 不知道陰陽色脈的關系 , 也不能夠辨別病情的順逆 , 等到疾病已經形成了 , 才想用微針治其外 , 湯液治其內 。 醫術淺薄、工作粗枝大葉的醫生 , 還認為可以用攻法 , 不知病已形成 , 非攻可愈 , 以至原來的疾病沒有痊愈 , 又因為治療的錯誤 , 產生了新的疾病 。
黃帝道:我愿聽聽有關臨證方面的重要道理 。
岐伯說:診治疾病極重要的關鍵在于不要搞錯色脈 , 能夠運用色脈而沒有絲毫疑惑 , 這是臨證診治的最原則 。 假使色脈的診法不能掌握 , 則對病情的順逆無從理解 , 而處理亦將有倒行逆施的危險 。 醫生的認識與病情不能取得一致 , 這樣去治病 , 會損害病人的精神 , 若用以治國 , 是要使國家滅亡的!因此暮世的醫生 , 趕快去掉舊習的簡陋知識 , 對嶄新的色脈學問要鉆研 , 努力進取 , 是可以達到上古真人的地步的 。
【原文】
帝曰:余聞其要于夫子矣!夫子言不離色脈 , 此余之所知也 。
岐伯曰:治之極于一 。
帝曰:何謂一?
岐伯曰:一者因問而得之 。
帝曰:奈何?
岐伯曰:閉戶塞牖 , 系之病者 , 數問其情 , 以從其意 , 得神者昌 , 失神者亡 。
帝曰:善 。
【譯文】
黃帝道:我已聽到你講的這些重要道理 , 你說的主要精神是不離色脈 , 這是我已知道的 。
岐伯說:診治疾病的主要關鍵 , 還有一個 。
黃帝道:是一個什么關鍵?
岐伯說:一個關鍵就是從與病人接觸中問得病情 。
黃帝道:怎樣問法?
岐伯說:選擇一個安靜的環境 , 關好門窗 , 與病人取得密切聯系 , 耐心細致的詢問病情 , 務使病人毫無顧慮 , 盡情傾訴 , 從而得知其中的真情 , 并觀察病人的神色 。 有神氣的 , 預后良好;沒有神氣的 , 預后不良 。
黃帝說:講得很好 。
岐伯|劉先銀經典點說《黃帝內經》第十三篇園林設計師馮衛東讀圣賢之書,悟天地之道
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劉先銀題寫書名:黃帝內經
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劉先銀題寫書名:經典沐心
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劉先銀題寫書名:黃帝內經-醫者意也
岐伯|劉先銀經典點說《黃帝內經》第十三篇園林設計師馮衛東讀圣賢之書,悟天地之道