什么是“三界、五道與六橋”？ _天機錄

提起輪回，普遍都認為是佛教發現了六道輪回和因果，其實早在上古時期，中國的《山海經》中就有了輪回因果的說法：
“發鳩之山，其上多柘木，有烏焉，其狀如鳥，文首，白喙，赤足，名‘精衛’ ，其鳴自洨；是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛。常銜西山之木石，以堙于東海。”《山海經》中記述了有一種鳥，名字叫精衛。相傳精衛是炎帝神農氏的小女兒，名喚女娃，一日女娃到東海游玩，怎知突然風暴襲來，溺死于水中。女娃死后化作花腦袋、白嘴殼、紅色爪子的一種神鳥，每天從山上銜來石頭和草木，投入東海，想要把東海填平，并發出“精衛、精衛”的悲鳴，好像在呼喚自己。可以看出精衛鳥填海是因為海造成她前世的死亡，所以她變成的鳥仇恨大海并頑強抗爭。
很多人說輪回是迷信，因為地獄看不到，餓鬼沒見過，天神太幻覺，畜生本來有，人死如燈滅。人們總是用自己的認知限制，來否認事物的存在。其實，人的眼睛不如蜻蜓的眼睛；人的耳朵不如蝙蝠的耳朵；人的嗅覺更不如狗的嗅覺；因此，我們能聽、能看、能感受的事物本來就非常有限。
三界在傳統的黃老和道家的陰陽理論體系中，天為陽，地為陰，陰陽交合產生萬物。所以講求陰陽平衡。中醫也認為，生病的人也是陰陽不平衡的結果，所以治病是講究陰陽調和。既然人也是陰陽的產物，所以人死后變成陰的則稱為“鬼魂” ，管理鬼魂的叫陰間或者幽冥界，屬陰所以存在于地下。生前沒有作惡的鬼魂可以投胎轉世，重返人間；生前作惡的鬼魂被打入牢獄，受到懲罰，所以也叫地獄；變成陽的稱為神仙，神仙屬于純陽所以住在天上，所以叫神仙界也叫天界。所以道家把世界分為天地人三界。中國傳統的神話故事也說明了人所以記不住前世是因為喝了孟婆湯的緣故。道家的三界的說法是基于陰陽的理論支撐，自然產生。

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五道五道乃是道教的輪回轉世體系，今人多知六道而不知五道輪回。
《太上老君虛無自然本起經》這部經中將輪回分成五道，即神道、人道、畜生道、餓鬼道、地獄道，認為這五道都有壽命劫數，也就是說，還沒有擺脫生死輪回。唐代高道潘師正在《道門經法相承次序》中也提到了五道：“一天道，二人道，三地獄道，四餓鬼道，五畜生道。”請關注公眾號：易經天下。訂閱號：軍師府一道者，神上天為天神（神道）二道者，神入骨肉，形而為人神（人道）三道者，神入禽獸，為禽獸神（畜生道）四道者，神入薜荔，薜荔者餓鬼名也（餓鬼道）五道者，神入泥黎，泥黎者地獄人名。（地獄道）“五道”之說把生命分為五類，分別為天、人、禽獸、餓鬼、地獄，合稱為“眾生” 。最低、最痛苦的是地獄，最高、最清靜的是天。天神與人同屬眾生， “各有壽夭” ，都有一個生命周期。人在“五道”中處于僅次于天的地位，體現了道教對于人的尊重、對生命的尊重。“五道”之說將人的善惡與末日審判的獎懲聯系在一起，認為人的精神實體是善惡獎懲的承受者，人有罪過，精神要到地獄中接受審判。眾生在善惡因果的報應之中，修善的隨福業而上升，作惡的隨罪業而下墜。如此上升下墜，生生世世不斷浮沉，永受煎熬。人如果不能修性守道、與道同體，其精神便會墜入“五道”之中，不得休息。需要說明的是， “五道”雖然有層次高低，但都不是道教追求的目標，都是在迷淪有欲、淆亂本真中沉浮循環，不能復歸于道。與道合一才是道教追求的最高目標。

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道教重視生命，以生為樂，并進而追求長生不老。道教認為，人的生命并不取決于天命。正如《西升經》所說， “我命在我，不屬天地” 。人的生命存亡、壽夭長短，決定于自身，而非由天命決定。人只要修道養生、與道合一、安神固形，就可以長生不死。生與道合一，生與道相保，即是道教的基本教義，更是道教不同于其他宗教的基本特征。脫離“五道” ，即達到復歸于道、與道合一的境界，在宗教實踐上就是對神仙信仰的追求。對神仙的虔誠崇拜、對神仙幸福境地的向往、對神懲罰的畏懼是人脫離“五道”輪轉的動力。道教與其他宗教只注重彼岸世界忽視此生不同，是一種重生的宗教。

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六橋另還有六橋之說，所謂六橋是指第十殿轉輪王所掌握的金橋、銀橋、玉橋、石橋、木橋、竹橋。
第一道金橋：給在世時修煉過仙法、道法，積有大量功德的人通過，以升仙或成道。第二道銀橋：給在世積聚功德、善果、造福社會的人通過，成為擔任神職的地神，如土地等，得享人間香火。第三道玉橋：給在世積聚了功德的人經過，轉世為有權貴之人，享富貴榮華。第四道石橋：給在世功過參半的人經過，投身平民百姓，享小康之福。第五道木橋：給在世過多于功的人經過，投身貧窮、病苦、孤寡的下等人。第六道竹橋：給傷天害理、惡貫滿盈的人經過，分作四種形式投身：一為胎，如牛、狗、豬等；二為卵，如蛇、雞等；三為虱，即魚、蟹、蝦等；四為化，如蚊、烏蠅、螞蟻等。

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轉世投胎的歷史記載在正史《北史》的記載當中，就有這么一件轉世投胎的事。北魏末年，頓丘（今河南清豐）出了一位方雅好學的文人，名叫李庶。到了北齊初年，李庶靠著家族威望和出色才干步入仕途，先后任尚書郎、司徒掾等文職。后來，李庶出任外職，成為臨漳（今河北臨漳）縣令。北齊天保二年（551年），魏收奉命編修《魏書》，天保五年（554年）完成。《魏書》一經問世，便在北齊統治集團中掀起了一場軒然大波。有人說《魏書》“遺其家世職位” ，有人說“其家不見記載” ，也有人說《魏書》記事“妄有非毀” ，一時間“群口沸騰” ，李庶等人也“訟共不平” 。不久，李庶便受到奸人迫害，被剃掉頭發，鞭杖二百，最后死在臨漳獄中。據《北史·李崇傳》附錄記載，李庶的妻子為元氏，二人感情甚篤。李庶冤死后，元氏非常難過。五年后，元氏改嫁趙起，開始了新的生活。婚后的一天，元氏突然做了一個夢，夢到了前夫李庶，在夢中李庶對元氏說：“我的命薄福淺，來世不能為男，明天早晨就會出生在七帝坊十字銜南的一個姓劉的人家，劉家太窮了，根本沒法養活我。念及夫妻之情，特來相告，你明天就去劉家抱養我吧。”元氏畢竟是個婦道人家，且屬再嫁，在家中沒什么地位，涉及抱養轉世投胎的前夫這樣的大事，她沒法做主，便沒有答應李庶。

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李庶明白元氏的處境，見元氏為難，于是說：“看起來，你是害怕趙起，沒關系，我自己跟他說。”李庶說罷，隨即托夢給趙起，趙起被怪夢驚醒后，連忙起身，跟妻子元氏講了所夢之事，元氏一聽，跟自己夢到的幾乎一樣。同一晚上，元氏、趙起先后被死去的李庶托相同的夢，二人皆暗自稱奇。李庶畢竟是元氏的前夫，含冤而死如今又近乎哀求似的再三囑托，讓人難以拒絕。夫妻二人商量后，第二天便拿著禮品找到了劉家。劉家一貧如洗，清早剛剛生了一個女兒，沒有撫養條件，夫妻二人與劉家經過交涉，按李庶夢中所托抱養了這個女兒。這個故事，見于正史，雖讓人實在難以置信，卻是人死輪回的可考證據。

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五道的現實意義其實，從現實的角度來看，所謂"五道" ，并不在來世，而是在今生，在我們個體身心于當下所處的境界狀態當中。1、天道自逍遙其實我們完全可以從我們熟知的名字中，找到那些逍遙的神仙圣者。李白一生淡薄名利，寄情于山水草木，詩歌文字，號詩仙；陸羽煮茶論道，情與茶水相投，號茶仙；王羲之號書仙；吳道子為畫仙。在我們身邊，是不是也存在著很多神游自在，與世無爭，快活逍遙在塵世間，笑看紅塵滾滾，坐擁白云裊裊，快樂自在的人呢？——他們很少對物質、名利、愛情、榮譽等執著，他們有自己的心靈凈土，那種心境就是天道。當我們也處在這樣心境里，我們就在天道！只不過天道雖然逍遙快活，沉浸于享受，終究不得解脫，還要隨業輪回受報。請關注公眾號：易經天下。訂閱號：軍師府

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2、地獄苦難深鬼是指“惡入本性”之人，所以我們身邊常有鬼魅出沒。賭鬼，賣兒賣女賣自己也要賭；色鬼，妻妾成群照樣嫖；偷鬼，家財萬貫還是賊；還有酒鬼；窮鬼；煙鬼；貪鬼。凡以惡為樂者都是鬼。他們的快樂如毒品上癮，痛苦不堪，難以自拔。當我們的心在某一刻陷入“上癮般的痛苦” ，變的惡念滿心、焦慮煩躁、心理煎熬，我們就在地獄里。即便墮得什么都可以做，惟獨一刻也不要做鬼。3、餓鬼怒火燒饑餓的眾生稱餓鬼。其實，就是嫉妒心、極其貪心的人。看到他人的好處就嫉妒，恨不得立刻變成自己的。看到比自己強的人就嫉妒，恨不得立刻詆毀他，讓他痛苦。看到別人的公司很大，恨不得自己公司的業績一年翻10倍，給員工下天大難處的任務指標。看到別人快樂他就不舒服，覺得應該打擊一下。他還會偽裝成“善良” ，向別人“表達”某些看起來是“關心和愛"的行為、語言，其實是為了讓對方難受。當我們的心產生上面的行為，我們就在餓鬼道。餓鬼苦，因為他的想法經常實現不了。所以會怒火難忍，痛苦不堪。

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4、畜生牢獄苦畜生本性決定了其總被關在牢獄般的生活里難以脫離。說白了，就是帶著枷鎖生活的人，或者以自我為中心，只管自己舒服、不顧他人感受，別人都要聽他的。畜生難以為善：雞永遠要啄蟲吃，虎永遠要吃肉，狗永遠要食屎，蒼蠅永遠要趨腐爛，本性無法改變。我們身邊有的人，獸性難改，不是用手殺人，就是用嘴巴殺人；不是用身體強盜，就是用嘴巴強盜；玩弄感情，欺騙朋友，不理會他人感受，不是畜生又是什么呢？畜生也會對很多事物上癮，沉浸不能自拔。假如我們的心產生上面的行為，我們那時就在畜生道。畜生畢竟是畜生，最終會被囚入自己編制的牢獄中，難以動彈。5、人為情所執人生難得，人是一切有情中，唯一苦樂各半，亦苦亦樂之類。但是，人不能離開“情”而存在，一生前20年聽父母的，與父母鏈接情感；中間10年男人女人相互磨合，糾纏愛情；后30年制造孩子，糾纏在培養孩子，為他歡喜為他憂。最后20、30年，在回憶里重溫所有的情感執著。

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《太上老君虛無自然本起經》就此指出：但曉知其本，清凈無欲，自然斷止。而不曉知其本強欲自斷情欲，終不能斷絕之。譬如斷樹木使不生，當掘出其根本，根本已出，便不復生，癡人不曉之，而但齊地斫之，其根續生如故。人不曉情欲之本，而強斷絕其末，如此情欲絕不斷也，會復生如故。外道家不曉，人神本清凈，而反入室強塞耳目斷情欲，不知情欲本在于心意。心意者，神也。神無形，往來無時；情欲從念中生出，生出無時。以無形故不得斷絕。但當曉知其本，自當斷止其意不復生。從中可知，人道的修煉，就是要超越世俗紅塵的小情小愛，然后修成遍及一切眾生的大慈大悲。

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事實上，輪回是由人的習氣所感召，善德習氣必感天道，嗔恨爭斗習氣必感魔道，正直不曲之習氣感人道，愚癡懶惰之習氣感畜生道，貪婪無厭之習氣感餓鬼道，惡心惡念之習氣感地獄道，世間萬物千千萬萬，只憑自身習氣，受陰陽二氣推動，相互轉化。所謂五道的轉世投胎，其實在于我們當下的每一個身心狀態，當我們心生惡念、嫉妒、貪婪的時候，其實便已經在當下投胎到了地獄道、餓鬼道或畜生道；當我們為情所困的時候，便又回到了人道；唯有當我們真正出離紅塵、逍遙自在的時候，方上升為仙道。此身不在今生度，更待何時度此身？安住每一個當下，斷除一切煩惱，從生死離別愛恨情仇中走出，契入道的“清凈自在”境界，方不枉此生為人。參玄悟道，就是要你的心與身在修行中解脫“五道輪回” ，此身不在今生度，更待何時度此身，安住每一個當下，斷除一切煩惱，從生死離別愛恨情仇中走出，契入道的“清凈自在，和光同塵” 。

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