解密上古禁法“祝由術”,帝王依賴的秘術,真的可以起死回生嗎?

生死肉骨的神秘力量 , 驅邪除魔的助導之術 , 源遠流長的巫醫文化 , 不吃藥不動針就可以包治百病 , “祝由術”依仗的是封建迷信還是科學原理?神秘術法的背后與現代醫學又有何聯系?相信很多小伙伴在生活當中都見到過叫魂的場面 , 叫魂的對象通常是年紀很小的孩子 , 小孩子在受到驚嚇之后 , 往往長輩會一把地摟住他們 , 嘴里不住地念叨著他們的名字或是一些咒語來進行所謂的“招魂儀式” , 這其實就屬于傳說中的“祝由術” 。 那么究竟什么是祝由術呢?祝由兩個字最早出現在《黃帝內經》的《素問》篇中 , 原書記載道:余聞古之治病 , 惟其移精變氣 , 可祝由而已 。
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這句話的意思是說:遠古時期的人治病 , 只要施展祝由之術 , 讓他們移以精神變換氣場 , 就可以治愈頑疾 。 “祝”是指“祝禱” , “由”則是指“病因 , 緣由” 。 因此 , “祝由”一詞從字面意思上理解 , 便是用“祝禱”的方式來探查“緣由”之所在 , 最終達到病除的效果 。 自古以來 , 相信祝由術的人大有人在 , 在1985年成都召開的中國首屆中醫學術大會當中 , 就將祝由術劃分到了中醫心理學的范疇 , 成為了一門獨立的學科 。 中醫認為很多疑難雜癥用普通的方式治療無效的時候 , 使用祝由療法往往可以力挽狂瀾 。
自古以來 , 中國就有許多祝由術治愈傷患的案例 , 其救治的過程與神奇的療效總是叫人瞠目結舌 , 大嘆此術法不是人間所有 , 而是神仙所賜 。 在西漢史學家劉向的《說苑辨物》中 , 就提到了一位上古時期的祝由術大成之人苗父 。 在劉向的描述當中 , 苗父是遠古時期的一位醫者 , 他診治的手段非常地奇特 , 對于前來求醫問診的病患 , 無論男女老少 , 他都會要求病人坐在尖草織就的草席上 , 同時 , 用提前準備好的稻草狗進行祝禱儀式 。
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當儀式開始后 , 苗父會手拿稻草狗面向北方三叩九拜 , 同時嘴里不住地施法念咒 , 往往每次治病救人只需念上十個字 , 無論病人何種病狀 , 都能夠很快痊愈 。 到了明朝時期 , 祝由術甚至作為官方醫療手段被記載了下來 , 那時的太醫院共設13科 , 而祝由科便是其中之一 。 著名的大國手李時珍就在他的《本草綱目》當中記錄下了許多治病救人的方法 。
解密上古禁法“祝由術”,帝王依賴的秘術,真的可以起死回生嗎?】例如這書中記述的“咒棗治瘧”的方法稱 , 執棗一枚 , 咒曰:吾有棗一枚 , 一心歸大道 , 憂他或優降 , 或劈火燒之 。 念七遍 , 吹棗上 , 與病人食之 , 即愈 。 這個法子是說 , 對于身患瘧疾的病人 , 可以通過向棗子施咒后食之來治療病痛 。 這種神乎其神的治療方式 , 對于現代認的我們來說 , 幾乎就像是天方夜譚般的荒謬可笑 。 但國醫圣手李時珍在療效描述上 , 慎之又慎地寫上“即愈”二字 , 想必不可能只是空穴來風 。 那么 , 這樣的神奇治療之法究竟是怎怎么來的呢?
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看到這里 , 小伙伴們肯定已經感覺到了 , 相較于醫術而言 , 祝由術更像是一種巫術 。 事實上也確實如此 , 當追溯到上古時期的中醫歷史時 , 我們發現“巫”與“醫”本就是一家 。 在陳邦賢1937年編著的《中國醫學史》中 , 就談到了“巫”與“醫”的關系 。 他說 , 中國醫學的演變始而無繼 , 而巫醫混合 , 再進而巫醫分立 , 而這一切都是由于原始社會人們的思維活動的局限性 。 對于那時的人們來說 , 世間不可控制的事物太多又太過強大 , 人們身邊的一切都充滿了危險與未知 。