我們的先祖提出的陰陽學說太厲害了 , 天地萬物皆有陰陽 , 人身上也是如此 。
關于人體的陰陽二氣 , 道家和醫家的概念不同 。 道家認為 , “純陽為仙 , 純陰為鬼 , 人在陰陽之中 , 故可鬼可仙 。 ”道家的某種修煉是為了提升純陽之氣 , “人有一分陰未化 , 則不可以成仙” 。
道家所說的陰氣和陽氣可以理解為稟受于天地的某種能量 , 中醫角度的陰陽二氣則是人體自己產生的 , 相輔相成 , 缺一不可 , 最佳狀態是陰陽平衡 , 不論陽氣過旺或陰氣過盛 , 都不是好事兒 。

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人體的陰陽二氣到底是什么呢?宋代醫學著作《仁齋直指方論》說得比較通俗易懂 , “陽為氣 , 為真火……陰為血 , 為真水” , “陽虛生寒 , 寒生濕 , 濕生熱 , 陰虛生火 , 火生燥 , 燥生風” , 一旦陰陽不調和 , 人就容易生病 。
中醫認為 , 嬰兒出生時 , 是純陽體質 , 所以人從孩童到少年時期“火力旺” , 不怕冷;隨著年齡的增長 , 陽氣逐漸減弱 , 陰氣增長 , 形成一個較為平衡的狀態 。 年老之后 , 氣血兩衰 , 所以老年人普遍畏寒 。

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被視為“醫書之祖”的《黃帝內經》 , 分為《素問》和《靈樞》兩部分 , 對人體陰陽之氣有全面的論述 。 如《素問篇》中說 , “陰者 , 藏精而起亟也 , 陽者 , 衛外而為固也 。 ”簡單而言 , 陰氣主精血 , 陽氣由內充于外 , 在人體表面形成一個“保護層” 。
按《黃帝內經》的論述 , 人體的陰陽二氣不僅影響健康 , 還直接影響著人格 。 其中《靈樞篇》借黃帝之口問少師 , 陰人和陽人有什么不同?少師說 , 按陰陽區分 , 人有五種 , 除了筋骨氣血不同 , 從言行舉止也能看出端倪 。

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像“太陰之人” , 陰氣極重 , 筋緩皮厚 , “貪而不仁 , 下齊湛湛 , 好內而惡出 , 心和而不發 , 不務于時 , 動而后之 。 ”
大致意思是 , 太陰之人往往貪婪不仁 , 表面對人謙恭有禮 , 實際上只能占便宜不肯吃虧 , 錙銖必較 , 心里不滿嘴上卻不說 。 這種人還有個特征 , 干啥事都不肯帶頭 , 要先看別人做的效果如何 。
再說“太陽之人” , 就是陽氣極盛的類型 , 這種人的特征是 , “居處于于 , 好言大事 , 無能而虛說 , 志發乎四野 , 舉措不顧是非 , 為事如常自用 , 事雖敗 , 而常無悔 。 ”

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太陽之人大都比較平庸 , 卻愛吹牛 , 口口聲聲要干一番大事業 , 但比較莽撞 , 做事不計后果 , 不考慮別人的感受 , 如果把事情搞砸了 , 也很少后悔 。
太陰和太陽之人的體態特征差別很大 , 前者大多膚色偏黑 , 黯淡無光 , 身材高瘦 , 因習慣了對人假意恭敬 , 總是佝僂著身子;后者由于驕傲自大 , 總是昂首挺胸 , 以至于身體向后反弓 。
陰氣稍重的叫“少陰之人” , 個人認為這種人最討厭 , 《靈樞》是這么說的 , “少陰之人 , 小貪而賊心 , 見人有亡 , 常若有得 , 好傷好害 , 見人有榮 , 乃反慍怒 , 心疾而無恩 。 ”

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這種人比“太陰之人”的貪心小一點 , 卻有“賊心” , 以傷人害人為樂 , 好幸災樂禍 , 見不得別人比他強 , 還是“白眼狼” 。
陽氣稍重一點的“少陽之人”好多了 , “諟諦好自責 , 有小小官 , 則高自宜 , 好為外交 , 而不內附 。 ”這種人辦事認真 , 對自己比較苛刻 , 好自責 , 如果混出點小名堂 , 又覺得高人一等 。 此外 , 少陽之人喜歡應酬、交朋友 , 對身邊人卻不太真誠 。
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