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我們都知道|中醫的“望診”，就是看臉色嗎？一些必須了解的望診知識

我們都知道 ， 傳統中醫看病的方法 ， 就是“望聞問切”四診法而已 。 其中最受人們關注的是“切診” ， 時至今日 ， 在很多人心中 ， 甚至還是用“看脈”當作評判一個中醫優劣的標準 。
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但您知道嗎 ， 其實在四診法里 ， “望診”是排在第一位的 ， 按理來說完全不應該被大家忽視 ， 那又是怎么回事呢？
其實 ， 時至今日 ， 我們現代人對于中醫“望診”的理解 ， 一般都是簡單粗暴地認為就是“看臉色” ， 通過察看病人臉上的氣色以大致估計他的病情 。 但真的就是這么簡單嗎？
在我看來 ， 中醫的望診固然是四診法里相對簡單的一個 ， 但卻并不會是“看臉色”如此簡單而已 。
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那么 ， 望診望的到底是什么呢？?
我的理解 ， 中醫的望診 ， 主要望的就是“神” 。
在中醫系統里 ， “神”是生命活動存在的代表 ， 內經有云“得神者昌、失神者亡” 。 而這個“神”和我們現在所說的“神仙”沒有任何關系 ， 又有廣義之神和狹義之神的區別：
廣義的神：可以涵蓋整個機體生命活動的一切外在表現 ， 也可以說 ， 神指的就是生命；
狹義的神：專指一個人的精神活動 ， 于是 ， 也就可以說它是精神 。
明白了“神”的真正含義 ， 我們就可以繼續深入了解“望診”了 。
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望診望的就是病人的“神” ， 當然 ， “望神”也可以包括這兩方面的內容 。
由于神是以精氣為物質基礎的一種機能 ， 是基于五臟而外顯的一種形態和趨勢 。 通過望診（望神） ， 醫者就可以了解病人五臟六腑的精氣盛衰虛實 ， 以及對疾病演變的預估 。
所以 ， 中醫的望診 ， 應該以觀察并把握病人的精神、意識、面目的表情、乃至包括肢體的動作、反應的精準和敏捷度等等 ， 尤其不能忽視的是 ， 他們的“眼神” 。
我們都說眼睛是心靈的窗戶 ， 中醫認為心藏神 ， 一個人的眼神 ， 是“神”最不被修飾的地方 。
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但眼神很難做偽 ， 其他肢體動作、甚至自主意識都是有可能被內外部因素所干擾的 。 于是 ， 望神的目的 ， 就是區分病者是否得神、失神抑或是假神 。
當然 ， 我們也應該判斷神氣是否充足 ， 是否存在異常等內容 ， 這些都是望診的基本要素 。
什么是“得神”？
所謂得神 ， 也就算是我們俗話說的“有神” ， 是機體精充、氣足、神旺的表現 。 如：神志清楚 ， 邏輯清晰 ， 說話流暢 ， 面色紅潤 ， 表情豐富自然 ， 目光明亮 ， 炯炯有神；反應靈敏 ， 動作靈活 ， 體態自如 ， 呼吸平穩 ， 肌肉豐盈等等 。
我們都知道|中醫的“望診”，就是看臉色嗎？一些必須了解的望診知識
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【我們都知道|中醫的“望診”，就是看臉色嗎？一些必須了解的望診知識】得神的人 ， 一般是身體強壯而不生病的 ， 即使生病 ， 正氣也沒有受到什么損傷 ， 屬于預后良好的輕癥 。
什么是“失神”？
所謂失神 ， 就是體內的精氣神都已經虧虛衰耗的表現 ， 比如精神萎靡 ， 言語含糊低沉不清 ， 有的還出現神昏諺語 ， 循衣摸床 ， 撮空理線 ， 有的卒倒而目閉口開 ， 面色晦暗 ， 表情淡漠或呆板 ， 目暗睛迷 ， 眼神呆滯 ， 反應遲鈍 ， 動作失靈 ， 呼吸氣微或喘；
失神的人 ， 一般都是機體正氣嚴重受損了 ， 如果已經生病而到了失神的階段 ， 則多表示病情已經相當嚴重 ， 預后不良 。