*《在妖王宮中》是格里格為易卜生的詩句《培爾·金特》所寫的配樂 ， 寧浩在《黃金大劫案》中也使用了此配樂 。

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如果我們多聽幾次這個曲調后就會發現 ， 它代表的不只是歡愉和沖動 ， 而是內在欲望無法壓抑的外在表現 。
弗里茨·郎沒有讓貝克特這個角色變得討喜 ， 而是通過展示他的生活環境來幫助我們理解他 ， 我們看到他掙扎著克制自己 ， 也看到他的恐懼和孤獨 ， 但并不因此同情他 ， 因為我們同時也看到他罪惡的影響 ， 那些心碎的父母 ， 還有被恐懼和猜疑擊垮的城市 。

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貝克特堅稱自己犯罪時不受控制 ， 不應該為此受到審判 ， 正當人們要殺了貝克特時 ， 警察闖入把他帶回了真正的法庭 ， 但就在法官即將判決之際 ， 影片戛然而止 ， 只留下觀眾化身最后的法官 ， 憑借貫穿全片的證據來得出自己的判決 。

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這時就需要我們問自己一句：殺人是否正當 ， 就算對象是一個沒有自控能力的兒童殺手 。
這個問題源于功利主義的概念 ， 即那些能夠滿足最大多數人利益的決策往往是最好的 。

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杰里米·邊沁（JeremyBentham）英國的法理學家、功利主義哲學家、經濟學家和社會改革者 。
上述這個功利主義的觀點最先由哲學家杰里米·邊沁在19世紀初提出 ， 但理論基礎可以追溯到更久 ， 如果考慮到影片創作的時代背景 ， 1931年的德國 ， 你就會發現這個問題有更深的意義 。
當時的納粹黨是德國國會中的第二政黨 ， 他們危險的極右意識形態主張對少數民族進行鎮壓和種族滅絕 ， 以擴大雅利安種族的利益 ， 導演弗里茨·郎和主演彼得·洛都是猶太人 ， 最終于1934年逃出德國 。

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考慮到這段歷史背景 ， 影片之前的問題則代表了更宏大的問題 ， 我們愿意犧牲多少來實現最大多數人的幸福 ， 當然如果最終選擇以血還血并不會使人變成納粹 ， 卻能引發觀眾思考：如何來治理社會？
這部電影的價值在于它提出的問題就算放在當下依然適用 ， 這是一個沒有標準答案的問題 ， 觀眾心中的答案決定了他們的政治觀、人生觀以及每天的日常決策 。

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當哲學家杰里米首次提出功利主義時 ， 沒有人知道確切答案 ， 那是在19世紀初期 。 而在1931年弗里茨·郎通過《M就是兇手》拋出問題時 ， 觀眾依然沒有答案 ， 90多年后的今天依舊如此 。
這就是《M就是兇手》提出的深度思考 ， 以及電影在探討哲學思想方面的奧秘 。 返回搜狐 ， 查看更多
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