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失眠|中醫是關于安頓自己生命的學問( 二 )


為什么我們要修心養心正心？目的是提升心性 ， 讓人心轉化為天心 ， 從而讓生命更健康 ， 更自然 ， 更恬然 ， 更有價值 ， 更有光彩 。 （董洪濤）#生命#
中醫里有關于安身立命的智慧 ， 我們學習中醫 ， 實踐中醫 ， 從根本上來說是在尋求如何安頓生命 。
中國人用什么來安頓自己的生命？我的觀點是 ， 用中國傳統文化 。 換句話說 ， 整個中國傳統文化 ， 幾乎都是關于如何安頓自己的生命的學問 。 中醫作為中國傳統文化的一個分支 ， 本身就是關于生命的學問 。
作為一個中醫人 ， 我常會感覺很自豪 ， 因為我所學的 ， 是關乎生命與健康的 ， 也是關乎身心修養的 ， 是真正的大智慧 。 此生能從事中醫 ， 為什么不自豪呢？我認為 ， 每個中醫人都應該有這樣的自信心和自豪感 ， 唯有如此 ， 才愿意深入研究中醫 ， 進而提升中醫素養和臨床水平 。
我的觀點是 ， 與中國傳統文化的其他學問一樣 ， 中醫也是一門關于安頓自己生命的學問 ， 而且是最接地氣的安頓生命的學問 。
孔子說：“道不遠人 ， 遠人非道也 。 ”就中醫而言 ， 正是如此 。 中醫的道就在低處 ， 在民間 ， 在老百姓的生活之中 ， 這是中醫的根基 ， 也是我們每個中醫人所應該關注的 。 所以 ， 中醫人要想學好中醫、用好中醫 ， 就要眼睛向下看 ， 要向下去尋道 。 高處是沒有道的 。 傲慢高山 ， 不生德水 ， 中醫人汲汲于向下求道 ， 這自然是謙卑的表現 。
《大學》開篇講“格物” ， 我的理解是 ， 對中醫人而言 ， 可以把生命與健康理解為“物” ， 那么 ， 格物就是感同身受 ， 去體會病人的病苦 ， 去進入病人的狀態 ， 然后就知道疾病是怎么回事 。 中醫人要格物 ， 需要做好三點：其一 ， 絕不能只讀書而不臨床 ， 因為中醫理論要落在實處 ， 而且中醫是以人為本的 。 若離人遠了 ， 就格不成了 。 其二 ， 不能總是以自己為中心 ， 要以病人為中心 ， 想病人所想 ， 急病人所急 。 其三 ， 多聽聽病人對于不適癥狀的描述 ， 而不是依賴機器檢查 。 病人的感受是最真實的 ， 也是最有價值的 ， 機器的數據只可參考 ， 絕不能拋棄病人的描述而依賴機器 ， 這樣就格不了物了 。
中醫人致力于追求生命與疾病的真相 ， 這個過程需要心定而靜 ， 靜而安 。 我的理解是 ， 中醫人看病 ， 其實即是修行 ， 因為當中醫人聚精會神地投入到研究生命與疾病時 ， 心最定 ， 最靜 ， 最安 ， 而且此時絕沒有怨恨惱怒煩憂愁悲恐等負面情緒 。
中醫內涵天地之道 ， 學習中醫即是學道 ， 實踐中醫即是行道 。 中醫人每天學道行道 ， 即是走在“道”上 。 受“道”的影響 ， 中醫人往往心更安靜 ， 更恬淡 ， 更無意于物欲和名利 。 我學習中醫并實踐中醫三十年 ， 我自己的體會：越是深入中醫 ， 越覺中醫里有讓人心靜而安的智慧 ， 越是精神恬淡 ， 越喜歡過簡單且清靜的日子 。 而且 ， 越是如此 ， 我越覺得很愉悅 ， 越覺得自己的幸福指數升高 。
中醫是仁術 ， 中醫人要講《大醫精誠》：“凡大醫治病 ， 必當安神定志 ， 無欲無求 ， 先發大慈惻隱之心 ， 誓愿普救含靈之苦……” 。 我時常誦讀孫思邈的這段話 ， 我的體會是 ， 按其所言去治病 ， 不但有助于提高臨床療效 ， 更重視的是 ， 可以提升中醫人的精神境界 。 換句話說 ， 《大醫精誠》不但是利他的 ， 亦是利己的 。 贈人玫瑰 ， 手有余香 。 越是利益病人 ， 就越能提升中醫人的身心修養 。 從這個角度來說 ， 中醫不但是份職業 ， 可以借此謀生 ， 而且還可借中醫而感悟人生之道 。