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養生|人到中年，最高級的養生，不是睡覺，不是鍛煉！而是這個“少”字！( 二 )

養生睡眠



02
少言者 ， 少禍 。
言 。 此字初文始見于商代甲骨文 ， 其本義一般認為是說話 ， 引申指所說的話 ，
或者所說、所寫的一個字、一句話 。 這些意義還存在于“言論、言語”等詞語的意義素中 。
“言”字構型和本義說法不一 。 一種說法認為是指事字 ，
其字形是在“舌”字上部加一區別符號“一”而成的指事字 。
“舌”與“言”關系密切 ， 就像“刀”與“刃”關系密切一樣 ， 都采用了加區別符號造指事字的方式 。
到了戰國時代 ， 舌上的一橫變為兩橫 ， 像舌形的部分與“口”分離 ， 曲筆漸成直筆 。
秦、楚文字手寫體的演變道路基本相同 ， 殊途同歸 ， 都與漢隸相近 。
小篆是規范體 ， 它們一直保持了從“舌”的寫法 。
《說文解字》：“禍 ， 害也 ， 神不福也 。 從示、咼聲 。 ” 。
口戾不正是咼之范式 。 口戾不正而招災害是禍之范式 。
人到中年 ， 應該明白病從口入 ， 禍從口出 ， 管好自己的一張嘴 ， 勝過無數修行 。

還有一對婆媳有了點小矛盾 ， 也是被她調解之后水火不容 ， 這樣的事情多了后 ， 大家也就不再信任她了 。
都覺得她不安好心 ， 可她自己卻很不解 ， 自己只是話多了點 ， 并沒有什么壞心眼 ， 這么大家就不理解呢？
嘴是福禍之門 ， 說話之前一定要好好思量 ， 這樣做會有什么后果 。
常說好話的人 ， 就算不會有什么好事 ， 人們也會親近你；
常常說人是非 ， 動不動就喜歡抱怨別人的人 ， 除了惹人厭煩 ， 還會給自己招來無盡的災難 。
人到中年 ， 寧可無言 ， 也不可話多 。

03
少欲者 ， 自由 。
“欲” 。 戰國文字至楷書字形皆為從欠、谷聲 。
“欠”的古字形像人打哈欠的樣子 ， 引申可以指人 ， 作為形符 ， 表示與人有關 ，
或以為欠像張口有欲望之義；“谷”用作這個字的聲旁 ， 表示讀音 。
“欲”字形體最早見于戰國文字資料 ， 但西周文獻如《詩經》已較常見欲字 。
《詩經·大雅·民勞》：“王欲玉女 ， 是用大諫 。 ”西周金文雖然不見欲字 ， 但用谷為欲望之欲 ，
如師詢簋銘文：“率以乃友敦敵（捍衛）王身 ，
谷（欲）女（汝 ， 你）弗以乃辟（君王）函于艱 。 ”
用谷為欲 ， 也許是清代文字學家段玉裁所說的取虛受之義 ， 段玉裁認為山谷空虛 ，
可以納物 ， 從而以之象征欲望 。 所以“欲”字實際上是一個形聲字兼會意字 。

古人認為欲望的一切根源在于“心” ， 為了強化欲望源于心理 ， 后來也有加心字底寫作“欲”的 。
“欲”字的本義有名、動兩用 ， 作動詞指“想達到某種目的或得到某種東西”；
因此“欲”又由本義引申為需要 。
自由 ， 是一個政治哲學 。 概念 ， 在這個條件下人類可以自我支配 ， 憑借自身意志而行動 ，
并為對自身的行為負責 。 學術上對于自由的概念有不同的看法 ，
在對個人與社會的關系認識上有差異 。
自由的最基本含義是不受限制和阻礙（束縛、控制、強迫或強制） 。
欲望 ， 很多時候都是消費主義的陷阱 ， 請別讓過度的欲望 ， 綁架了自己的生活 。

結語：
薩特說 ， 人是生而要受自由之苦 。
自由是選擇的自由 ， 這種自由實質上是一種不“自由” ，
因為人無法逃避選擇的宿命 。 人是社會的動物 ， 因而人無可逃避地會去選擇了解 ，
選擇愛周圍的人 ， 這是生而為人的天性 。 但是 ， 每個人生來又都是不同的 ，