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赤壁之戰逍遙雞 的故事( 二 )


對于“比丘患病者”，即生了病的和尚，實行人道主義政策，特殊照顧，什么肉都可以吃 。如今，印度，斯里蘭卡等國家的洋和尚，中國蒙、藏、傣等少數民族的和尚，都允許吃肉 。
佛教在引進中國的初期，還來不及形成中國特色 。所以那時，和尚還可以吃肉 。和尚不準吃肉，是在一千四百多年以前，南朝的梁武帝蕭衍首先提出來的 。
在中國歷史上，蕭衍可以算是最可愛的一個皇帝 。他篤信佛教，自稱“三寶奴” 。想當和尚，想得幾乎發瘋 。竟然先后四次，擅離職守，跑到同泰寺，把身子舍給廟里，去當和尚 。一個皇帝，自動放棄一切合法權益，連身體都舍掉，變成了同泰寺的廟產，當然不會再管朝廷的事 ?？墒钱敃r，沒有副皇帝，可以在皇帝不能履行職責時，依法代行皇帝的職權 。
那時又不興臨時任命代理干部，蕭衍不駕崩，誰也不能當皇帝 。“國不可一日無君”，事情簡直麻煩透了 。滿朝文武，不知開了多少大會小會，進行過多少緊急磋商 。討論來，研究去，惟一的辦法，還是只能把皇帝贖回來 。于是馬上從國庫提出現款，找同泰寺洽商有關購買事宜 。同泰寺有利可圖，當然進行配合 。終于按照市場經濟的原則，用等價交換的辦法，把蕭衍收購回來 。立即恢復他的人身主權，讓他繼續擔任領導職務 。
蕭衍堅決舍身，怎奈級別太高，還是身不由己 。僅僅有利于同泰寺，一次又一次地創收 。假如不是無限忠誠于佛教事業的蕭衍，換成別人這樣做，那只能認定是為了得回扣 。
蕭衍手不釋卷，一部《大般涅經》，爛熟于心 。經書里規定:“戒殺生” 。蕭衍想，就殺生管殺生，肯定管不徹底，還是要從根本上抓起 ?；顚W活用，干脆不準吃肉!肉不能吃，看你殺生還有什么用?一經決定，立即行動 。緊急傳旨:臣民提倡吃素 。和尚一律不準吃肉 。天地神明祖宗，享受和尚待遇 。何謂和尚待遇?即祭祀天地神明祖宗的供品，不準再用三牲豬頭，統統改成面粉做的豬頭豬肉 。金口一開，一呼百諾 。一時，素食者“天下戶口，幾去其半” 。
可見，和尚不準吃肉，完全是蕭衍從“不殺生”的觀點演化出來的規定 。