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與倪海廈一時瑜亮，徐文兵高昂的掛號費實有道理，推廣中醫應肯定

醫生中醫

與倪海廈一時瑜亮，徐文兵高昂的掛號費實有道理，推廣中醫應肯定

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與倪海廈一時瑜亮，徐文兵高昂的掛號費實有道理，推廣中醫應肯定

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與倪海廈一時瑜亮，徐文兵高昂的掛號費實有道理，推廣中醫應肯定
徐文兵先生是近幾年醫學界的風云人物 ， 其以豐富的閱歷、淵博的學識 ， 特別是犀利的批判精神 ， 迅速引起了大眾的關注 。
人紅是非多 ， 伴隨著聲名鵲起 ， 質疑和批評也紛至沓來 。
很有意思的是 ， 對徐文兵的質疑和批評 ， 很多都是有意或無意的通過對比倪海廈先生進行的 。
至少從批判精神上來看 ， 徐文兵和倪海廈二位確實有很多相似之處 ， 比如都是堅定地維護傳統中醫和中華傳統文化 ， 都非常激烈地反對西醫西藥 ， 批判風格都是異常犀利、無所顧忌 。
二者的風格相似 ， 討論的內容有諸多相同之處 ， 甚至很多學術觀點也是不謀而合 ， 所以人們把二位經常放在一起進行比較也就是比較自然的事情了 。

不過以網上流傳最多的資料進行比較 ， 倪海廈和徐文兵的學術側重點是有很大區別的 。 網上傳播的關于倪海廈先生的資料 ， 多是對《傷寒論》、《金匱要略》、《針灸學》等中醫經典的講解 ， 而徐文兵先生的學術重點在網上多體現為中醫與傳統文化的結合 ， 以及中醫養生 。
所以僅通過網上資料 ， 人們很難對徐文兵先生的醫術水平有比較確切的了解和評判 。
而倪海廈的資料 ， 既有教案 ， 又有醫案 ， 更有很多實操視頻 ， 這也使很多人產生了學習倪海廈能很快獲得很多有用的知識 ， 而學習徐文兵則如走馬觀花的感覺 。 究其原因還是在于二位的學術重點其實是有差異的 。

徐文兵和倪海廈二人之所以有如此強烈的批判精神 ， 除了學識支持、天性使然外 ， 我想也與二人特殊的身份有關 。 二人都是民間醫生 ， 又都不被主流醫學界所接受 ， 空有滿腹學問 ， 但既評不上專家和教授 ， 也當不了主任和導師 ， 只能憑借自己的努力去養家糊口 ， 所以難免會憤世嫉俗 。
雖然徐文兵在學術上要遜色于倪海廈 ， 但在批判精神上徐文兵好像要更勝一籌 。
畢竟倪海廈在美國能享受到比較自由的學術氛圍 ， 而徐文兵的處境則完全不同 。 前幾年的特殊時期 ， 徐文兵敢與當紅權威隔空對罵 ， 需要承擔多大的壓力？又需要多大的勇氣和膽識？當時是真替他捏一把冷汗的 ， 對其也不得不佩服 。

徐文兵的評判精神不僅體現在言語上 ， 在實際行動也有諸多實踐 ， 比如他的厚樸中醫堂是不開通醫保的 ， 患者只能自費；比如厚樸中醫堂高昂的診費 。
據徐文兵講 ， 他在1998年便將自己的掛號費定為400元 ， 400元的掛號費即便在當下也算很高了 ， 更何況是在遙遠的上世紀 。 現在徐文兵的掛號費是多少沒得到準確的信息 ， 不過從厚樸中醫堂其他醫生的掛號費似乎也可以大體推測出 。
徐文兵近乎天價的掛號費是否合理呢？是否與醫者仁心的中醫宗旨背道而馳呢？
這個問題曾困擾了我很長時間 ， 不過隨著對中醫了解的逐步深入 ， 以及醫學實踐的增加 ， 這個困擾慢慢也有了一個模糊的答案 。
醫生成功的醫學實踐 ， 需要一個使醫生心無旁騖的自由空間 ， 這個自由空間 ， 既要能保證醫生能謀利以營生 ， 又要保證思維不受物欲羈絆 。
不能謀利以營生 ， 學醫何用？社會尊重何來？
思維不受物欲羈絆 ， 才能心無二用、文思才涌 。

中醫有其特有的診療特點 ， 誠如郭生白所言：大方子都是糊涂方子 。 雖然大方子未必都是糊涂方子 ， 但在絕大多數情況下 ， 好的中醫方子確實是不需要多少錢的 。