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疫情|隨筆之二百二十二：《說距離》( 二 )

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現代社會 ， 時代變了 ， 年輕人都有個性 ， 獨立自主意識強烈 ， 兒子、兒媳婦跟老人同居一起 ， 朝夕相處 ， 免不了“馬勺碰鍋沿兒” 。
現在的兒媳婦 ， 有幾個能夠逆來順受？要是遇上比較強勢、霸道的婆婆 ， 有幾個兒媳婦能夠心甘情愿地忍受？又有幾個婆婆能夠容忍“不甘示弱” ， 敢于跟婆婆“分庭抗禮”的兒媳婦？
家里既有“什么東西都能刺進去的矛” ， 也有“什么東西也戳不破的盾” ， 而且是“朝夕相處” ， 這就很容易產生“矛盾” 。
為避免出現“婆媳矛盾” ， 有條件的 ， 還是盡可能分開單過 ， 雙方時不時地走動走動 ， 使婆婆和兒媳婦保持一定的距離 ， 盡量減少直接接觸 。 這樣 ， 不僅可以有效地避免婆媳間發生摩擦、沖突、矛盾 ， 婆媳雙方內心還都對對方存有一些念想 ， 婆媳關系會處得更好 。
這就是“距離產生美” 。
五
俗話說 ， “小別勝新婚” ， 也是說“距離產生美” 。
小兩口成天價在一起廝守 ， 耳鬢廝磨 ， 親同形影 。 時間長了 ， 往往會產生“審美疲勞” ， 沒有了激情 。 厭煩了 ， 還很有可能為一些雞毛蒜皮的小事磕磕碰碰 ， 發生一些不愉快 。
如果有一方臨時去外地出差 ， 分別一段時間 ， 很容易情不自禁地產生思念之情 。 出差回來 ， 重新相聚 ， 會感到誰也離不開誰 。
值得注意的是 ， 這里說的是“小別” ， 即短時間的、暫時的“時間距離” ， 不是長時間的、遙遙無期的“大別” 。 如果分別時間太長了 ， 在漫長的“時間距離”過程中 ， 夫妻之間的感情 ， 很有可能會隨著時間的推移 ， 逐步淡化 。 假如有第三者介入 ， 婚姻難免會出現重大的變故 。
六
再比如 ， 政商關系 。
在市場經濟社會中 ， 構建新型政商關系 ， 政府與企業家 ， 既相互依存 ， 又職責各異 ， 在交際中 ， 應當有底線、有距離 。
政府官員要坦蕩真誠同民營企業接觸交往 ， 特別是在民營企業遇到困難和問題情況下更要積極作為、靠前服務 ， 幫助解決實際困難；同時 ， 與民營企業家的關系要清白、純潔 ， 不能有貪心私心 ， 不能以權謀私 ， 不能搞權錢交易 。
民營企業家要積極主動同各級黨委和政府及部門多溝通多交流 ， 滿腔熱情支持地方發展；要潔身自好、走正道 ， 做到遵紀守法辦企業、光明正大搞經營 。
“親”、“清”二字 ， 要求政商恪守法治底線、公正標尺和雙贏目標 。 既要矯正稱兄道弟、勾肩搭背、過從甚密的官商不分 ， 又要防止談商色變、為官不為 。 做到有交集而不搞交換 ， 有交往而不搞交易 ， 攜手共建交往有道、公私分明、相敬如賓 ， 各盡其責、共謀發展的良好政商關系 。
我理解 ， “親”、“清”二字 ， 形象道出了兩者相處“親密”而不失“分寸”的正常狀態 ， 即要保持一定的距離 ， 也可以稱之為“安全距離” 。
七
“保持一定的距離” ， 有利于客觀、公正地評價事物和人物 。
北宋著名文學家蘇軾有一首名為《題西林壁》的詩：
橫看成嶺側成峰 ， 遠近高低各不同 。
不識廬山真面目 ， 只緣身在此山中 。
這是一首詩中有畫的寫景詩 ， 又是一首哲理詩 ， 哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中 。
開頭兩句“橫看成嶺側成峰 ， 遠近高低各不同” ， 實寫游山所見 。 廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山 ， 游人所處的位置不同 ， 看到的景物也各不相同 。 這兩句概括而形象地寫出的是移步換形、千姿萬態的廬山風景 。