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如何應對焦慮、失眠呢？
《金剛經》中有這樣一句話——若見諸相非相 ， 即現如來 。 什么意思呢?
焦慮和失眠都只是一個表現 ， 是一個表相 。 那么這個表相背后是什么原因導致的呢？如果你可以不被表相迷惑 ， 找到表相背后的根源 ， 那么就會顯現出真正的智慧了 。
那么焦慮、失眠背后的原因是什么呢？
我們知道 ， 這些都不是短時間形成的 ， 是慢慢日積月累才出現的 。 之所以會不斷積累出現 ， 根本還是在于我們的情緒反應模式上 ， 或者說是我們內心比較敏感、多疑、多慮等特質上 。
【失眠|身處失眠、焦慮如何自救？佛學智慧，強烈建議你看看這篇文章】所以 ， 想要調整焦慮失眠 ， 根本上是要改變我們內在那顆比較敏感、多疑、多慮的“心” 。 而不是跟癥狀糾纏 。 換句話說 ， 即便你現在沒有焦慮失眠了 ， 那又如何能保證以后不再出現呢？畢竟我們以前也沒有這些癥狀 。
所以 ， 解決癥狀的根本不在于癥狀本身 ， 而在于解決癥狀背后的起因 。 唯有解決起因 ， 才能達到真正的治愈 。
那么 ， 心理咨詢是如何改變我們內在那顆敏感、多疑、多慮的心呢？
《金剛經》上說：“如是滅度無量無數無邊眾生 ， 而實無眾生得滅度者 。 ”什么意思呢？這句話簡單翻譯就是 ， 我幫助許多人 ， 但是 ， 實際上 ， 并沒有誰被我幫助 。 為什么說幫助了那么多人 ， 卻沒有人被幫助呢？因為都是自性自度 。 也就是說自己幫助自己 。
應用在咨詢上 ， 咨詢師像一個指路人一樣 ， 告訴你如何才能不迷路 。 但是要想真正達到終點 ， 還是需要自己一步步去實踐 。 所以說是自己幫助自己 。 不要期望有一個人陪你說幾句話就可以痊愈了 。 最后還是要自己去實踐的！
當然 ， “實無眾生得滅度者 。 ”還有一層意思 ， 就是要相應 。 相應于對方情況 ， 自己心理沒有一個固定的概念（相） 。 對于焦慮失眠的朋友來說 ， 就是要放下心里的執念 。 心理健康的人也會有焦慮、抑郁情緒 ， 也會有睡不著的時候 。
唯一不同的是 ， 對那些好壞情緒或者睡不著等現象不會有強烈的好壞分別 。 出現了就出現了 。 沒有一個固定的概念 。 就是說不會追求永遠積極 ， 永遠正能量 。
心中沒有對那種好的執念 ， 自然在不好的出現的時候 ， 自己也不會有什么內心沖突 。
所以 ， “如是滅度無量無數無邊眾生 ， 而實無眾生得滅度者 。 ”
其實是告訴你兩層意思 ， 用《你就是自己的心理醫生》書中的話來說：一是要明白 ， 心理調整的根本是自救 ， 需要自己負起100%的責任 。 咨詢師只是一個引路人 。
二是要不執著于任何表相 。 心理不要去區分哪種狀態是好的 ， 哪種狀態是不好的 。 一切都是自然現象 。 當你放下內在的好壞評判 ， 你的內心也就不會有沖突了 。 而沒有沖突了 ， 又怎么可能還敏感、多疑呢？
其實 ， 《金剛經》講的就是如何讓人不被煩惱所困擾 。 當然 ， 這些都只是理上說的 ， 都只是一種說法 。 關鍵還是要自性自度 。 也就是要實踐 。 那怎么實踐呢？
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