“腋毛厭惡”建構出了一種主流意識形態 , 并隨著好萊塢電影擴散到世界各地——銀幕里女星的腋下總是光滑無瑕的 。
當年電影《色 , 戒》上映時 , 有一個鏡頭是湯唯抬起手臂露出腋毛 , 就引起過很大的爭議 。 而這簇被討論不斷的毛發 , 還是湯唯根據導演李安的要求 , 在開拍前精心留了8個月的 。
李安在接受采訪時談及這點 , 笑說:“連我媽六七十年代的人也沒有刮 , 腋毛很性感 , 刮掉很可惜 。 ”
“腋毛厭惡”跟“鉆石崇拜”一樣 , 不過是21世紀最精彩的商業營銷騙局之一 。 你可以為精湛的騙術鼓掌 , 但不要把它放在心上 , 這是找回“體毛自由”的第一步 。
別再制造體毛焦慮
雙胞胎脫口秀演員顏怡顏悅曾在舞臺上說過一個與腋毛相關的段子:
“女孩子的腋毛是一件很尷尬的事情嗎?仿佛男生只要看一眼就會頭暈、惡心、想吐 。 腋毛要是這么能讓人難受的話 , 女孩干嘛不用它來——防身呢?”
和愛“冒犯”的脫口秀性質一樣 , 日常生活中對“脫毛”的戲謔化 , 其實是需要警惕的“脫毛正確化” 。
想要成為“水蜜桃女孩” , 就不能是“人間獼猴桃”;手毛長的人可以自嘲是“楚巴卡”“黑毛丹”“神農架野人” , 但這不等于展示體毛的野性美 。
身體社會學認為 , 身體受到了各種抽象的符號和系統的沖擊 , 于是就得面臨各種話語權的爭奪 , 這種離個體最近的政治 , 被社會學家吉登斯稱為“生活政治” , 其中 , 被特別關注的是人的主動性 。
如果選擇主動去“厭惡”體毛 , 亦等同于我們正在剝奪毛發的話語權 。
歷史上 , 把毛發當作表達工具的例子并不少見 , 從弗里達 · 卡羅的自畫像 , 到嬉皮士、殺馬特的非主流發型 。
一種“橫眉冷對千夫指”的態度 。
美國心理學家南茜愛克芙在她的著作《靚者生存》中寫道:“毛發是動人心弦的 , 但僅次于頭發 。 ”展示毛發 , 亦是展示我們的存在 。
2013年 , 美國興起“Armpits4August”運動 , 鼓勵女性不剃腋毛 , 以此為慈善機構籌款 。 外國女明星紛紛成了不刮腋毛黨 , 并在公開場合亮出自己的體毛 。
次年3月 , 音樂教母麥當娜就在社交平臺上曬過自己的腋毛 , 附上那句口號式押韻的“Long hair don't care” 。
美國亞利桑那州立大學教授Breanne Fahs在2014年開設的性別研究課堂上 , 制定了一個規則:女同學凡能堅持一個學期(10周)不剃腋毛 , 就能獲得額外學分 。
參與活動的學生合照 。
她表示 , 此舉意在讓學生“懂得集體挑戰公認的社會準則” 。 如班上男生想申請同樣待遇 , 須將“頸部以下毛發”全剃掉 。
2015年 , 中文互聯網發起了第一場“腋毛選美大賽” 。 就像這場選美發起人肖美麗在接受采訪時所說 , “這個活動并不是號召女性不剃腋毛 , 而是號召大家不要嫌惡那些不愿剃腋毛的女性 。 ”這也是我們追求的體毛自由 。
所以 , 如果下次再有人問你“面對體毛我們應該怎么做?”時 , 請把標準答案放大再放大——勇敢做自己 。
真正的美 , 一定沒有標準 。/ 《聽見她說》
參考資料
[1
關于“腋毛禁忌”的審美史 | 新京報書評周刊
[2
為什么人類不允許女性長腋毛? | 塔門
[3
關于女孩的腿毛 , 你一無所知 | 網易上流
[4
女體腋毛厭惡文化:該死的腋毛又該刮了 , 嗎? | 微基因
[5
脫毛簡史:為什么人人都愛光溜溜? | 壹讀
[6
愛我 , 就連我的腋毛一起愛 | ONE文藝生活
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